“首届中国建筑风水文化与健康地产国际论坛”演讲汇集
首届中国建筑风水文化与健康地产国际论坛演讲的全部发言汇集，看了觉得值得学习，推荐给大家。建筑风水学与房地产策划
建筑风水学是中国古代建筑理论的三大支柱之一，是中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高的地位。随着文明的进步，社会的发展，风水学对民剧的勘验正在失去其风水学应有的主导地位，带之以城市大规模园区的风水整体策划、房地产开发的全程策划。房地产风水策划是从根源上把住了建筑风水布局的关口，从而为众多的百姓应营造出了一个事业顺遂、财源广进、家庭和美、身体康健的吉祥场所，同时也给开发商带来了有形与无形的回报。本人所属的沈阳太极文化有限公司多年从事风水策划工作，中国易经应用美学院研究服务的重点也确立在了房地产风水策划方面，并于2003天11月为知名企业辽宁省天水集团蚁力神及其附属园区的建筑策划，在座的有我们四位专家学者，参与了这个项目的策划，他们是副院长于文波，中央委员王守权、专家委员张杜芳，专家委员刘惯昌。
与众多开发商及购房者接触，目前在购房者中月有40%左右的用户不同程度地考虑建筑风水因素，把建筑风水作为购房必备条件的至少占20%，经统计测算，进行建筑风水策划的园区销售速度要提前3-6个月，销售的价位可上浮5%左右，本人与沈阳黎明房地产开发有限公司总裁宋保全先生合著了一本《建筑风水学与房地产策划》将于年底面试。我的发言是将著作的一部分内容在这里提前汇报一下。
首先我把房地产风水策划的一些策划思想简要介绍一下
一、房地产风水策划必须紧紧结合自然地理状况，规划部门的要求，建筑设计的习惯，视觉的审美等，把风水和自然环境、人文心态及当代科技搞得格格不入或不能与时俱进，与时代接轨，腐朽、迷信的做法是不可取的。
二，房地产园区风水策划最重要的是要确立太极观的问题，因为房地产园区特别是大型园区就相当于一个小社会，一个小城镇园区其中可能五脏俱全，除了楼座之外，还有甲山、水景、树木、塔楼、回廊、雕塑、碑林以及运动场、购物中心、娱乐中心甚至还包括学校，幼儿园等等。从建筑风水学的角度，既要满足一家一户风水格局的吉祥，同时建筑之间又要不产生水的副作用，是一件不容易的事情，因此，进行房地产园区的建筑风水策划，必须牢固确立全局和局部相统一，景观和建筑相协调的策划思想。园区是一个大太极，整个园区的风景格局必须吉祥，相当于一个城镇一样，没有整体的发达难有个体的富裕。一栋建筑是一个中太点，一动整体不理想的建筑难有上家的一门一户，每一个单元、每一户为一个小太极，小太极最后落到每一个具体的人家，因此，小太极更要吉祥、和谐，所以从悬空风水学的角度要采取园区建筑、单元分别起星盘建筑布局的方式。
三、在进行房地产建筑风水策划时，又要注意园区内环境布局与外环境统一的原理。内部格局的确立，是在不可更改的外部环境的制约下展开，因此园区的确立必须紧密结合园区的外部特征。四、阳台三要素以与门为最，房地产建筑风水策划也可概括为三要素，外居、主门和主卧。山水路特殊建筑等，外部的环境相当程度上举行了园区的作向，主卧的位置就显得尤其重要。五、房地产风水策划是全程策划，不是某个环节或某两个环节策划，六、我的这本书立足讲发财风水学、悬空风水学融为一体，将理气和蓝头通盘考虑进行策划。
第二：向大家介绍一下房地产风水策划的几个大方面
一、建筑风水选址策划。二、地块使用前的建筑风水策划。三、建筑风水园区规划策划。四、具体楼座建筑风水策划。五、户型设计建筑风水策划。六、营销建筑风水策划，七、未来20年20次三项房地产园区布局及楼座内部结构布局建筑风水简要。
第一个方面是建筑风水选址的策划。选址是建筑风水策划的第一步，选址要从如下五个方面进行考虑，第一由地块的形状选择，第二由地势的高矮选择、第三周边的环境来选择，第四周边的地气环境，第五地块过去的用途选择。下面介绍第一个方面，建筑风水的选址策划。刚才讲了，第一是由地块的形状，地块的形状有多种多样，千差万别，一般来说，无乎外是长方形、正方形、梯形、三角形、不规则形式等等，正方形和长方形一般来说比较理想，梯形如果位置恰当，也是不错的，三角形拐角形尽量避免选。第二个方面是地势的高矮选择，地势平坦，如果一边高一边低，地势不平的话，风水学上叫前低后高富贵英豪，是前是后，是由规划来决定的，定它为前就是前，定它为后就是后，在这里充分体现了我们风水策划的重要性。一般来说，低一边开主门，坐向要以高为坐，低为下为好。三是周边的环境，周边有一些特殊的环境，比如山脉、河流、湖泊、公路、铁路、高压线、垃圾场、医院、殡仪馆、烟囱等等，公路、垃圾场附近最好不要选，铁路、烟囱这些部分要慎重选择，因为中国在这个附近不能不选址，还是要利用。如果经过规划后，园区大门不得不面向这些事物的话，这样的地方最好不要选。至于河流、湖泊、绿地、公园树林等等，应该是风水方面的吉祥物，如果临这些事物的话可以大胆选择。在沈阳占据这些地理位置的楼盘卖价都比较高。沈阳有一个帝王国际开盘有这样一幅对联，可以看出地产商对风水文化的认同。第四个方面是地气的好坏，地气是有区别的，有吉有凶，地气是风水所讲的核心，不管是蓝头还是地气，都是围绕一个气的吉凶展开的，气应该分两种，一种是地气，一种是因为建筑的结构所造成的气。这里讲的是地气的好坏，一般来说有这么几种方法，有观气法、图纸观察法等等，这里不一一解释了。第五个方面是由地块过去的应用讲，过去这个地块是一座学校、幼儿园、市场、普通住宅、普通工厂、田地、荒地、苗圃等等都可大胆选用，如果做医院、太平间、寺庙、砖场、墓地、政府等等要慎选。如果过去这个地块出现过火灾也要慎选。第二个方面在地块使用前的建筑风水策划。这部分策划两项，一是关于不规则形状的处理，一个是布局图纸的处理。前面已经提到了，地块的形状是不一样的，有些不太影响的形状。有时候有一些不可回避的开发建设，所以要进行先期的处理，比如三角形，最好是先期把棱角太分明的部分把掉再中一些植物等等。第二个方面是进行图纸的处理，比如这个地区地方曾经作过公墓，殡仪馆等等，或者曾经有过火灾，在使用之前最好先进行图纸的处理，一般情况进行图纸的更换。现在很多开发商开发楼盘的时候还要搞一些地下停车场等等，搞的同时自然而然要把图纸清楚掉，可以一举双得。
第三个方面是建筑风水园区规划策划
这是房地产风水策划的核心内容，这里面分几大项，第一方面是园区主门及副门的确立，第二方面是园区大门的设计，第三方面是园区地势的策划，第四个方面是园区楼座的布局策划，第五个方面是园区景观策划，第六个方面是园区建筑色彩的风水策划。
先介绍第一个方面，园区主门及副门的确立，一个房地产园区不管多大，一般情况下要有一个主门，而且要有一到几个副门，这个不但从风水角度，从消防角度也有这个要求，从建筑风水学的角度，在适当的位置开副门，也会起到一种增加园区吉祥的作用，第一点就是园区主门的确立，园区主门的确立要考虑如下几大方面：一是周边的道路情况，二是地块的形状，第三是地块地势的情况，第四是预选主门对面的建筑情况，第五是主门决定的园区新盘的情况。周边道路的情况第一小点就是道路的宽窄要适中，主门所面对的道路宽窄要适中。不是越宽越好，一般为二三级马路比较好，道路在风水学上当数头论，财不是越大越好，如果马路太宽，相当于喝水水流太急，作为一个小小的园区是收不住的，所以应该说不太理想，这方面大家可以去观察，很多超一级马路周围的一些建筑商业的状况不理想的多。那么是不是越窄越好呢，当然也不是，如果太窄的话也不是理想的情况，这样会给业主带来很多的不方便，从建筑风水学的角度来看，也会造成气流不畅、堵塞。第二是尽量避免单行道，现在城市因为车辆非常多，道路越是越来多，很多城市都搞了一些单行道，如果非要在单行道开发的话，最好在单行道的右侧开好一些，因为风水有讲究，按和右为心、合左为中，作为园区的话左侧更好一些。从使用角度来说，单行道当然比较理想。第三个方面就是大门不可设在死胡同里面，如果一个园区设在死胡同里面，建筑风水学中是不理想的。
第二个方面要从地块的形状来看，如果正方形、长方形就无所谓了，如果是梯形的话最好选梯形的短边开主门，因为选短边的话就属于前窄后宽，风水上有一句话叫前窄后宽富贵如山。第三点就是由地势的状况来选择。前面已经提到了，在地势低的地方，地势不平的园区要选择地势低的地方开主门。第四预选主门对面的状况，前面已经提到了，如果主门必须面对公墓、垃圾场、公厕等等这些不吉之物的话是很不理想的，所以在设计主门的时候要尽量回避这种现象，如果必须面对的话一定要回避，选择其他的方向开主门。第五，由主门决定的园区新盘的情况这是从玄空风水学的角度来论述，由主门确定了之后，这个园区新盘坐向就可以确定了，确定了之后如果是一种不理想的格局的话，这个位置就不要开主门了。从2004年开始到2024年为下元八运，在这20年当中如果一个房地产园区选择这种未方、巳方坐向的话是非常理想的，主门可以开在正前方，因为这个是旺星临向。因为地理环境等的限制，如果开不的旺山旺向的话，可以选择双星回向，这当中双星回向、旺星临向主门也可以开在正前方。除了门向之外还有一个门卫的问题，门卫可以用玄空风水学当中的城门风水学来考虑。副门从两方面考虑，一看副门对面的状况，二看园区非新盘的情况。这是从玄空风水学的角度来论述的。如果说副门要面对这些事物不理想最好回避，第二个方面是从玄空新盘上进行选择，尽量回避向星衰死的方位。第二个方面在园区策划当中，园区大门的设计，园区大门的设计包括这么几个方面第一门的大小，第二门的形状，第三门前的煞气的处理。门的大小就是要适中，这和我们人的比例平衡的道理差不多。第二个方面门的角度，一般情况下应该和围墙、围栏相一致，但是从玄空风水的角度来说大门可以适当调整一下角度，但是不能调整太大，调整太大就失去了审美。第三门的形状，一般是平开式和内收式两种，内收式可能比平开式更好。如果说因为某种原因门前的一些不吉之物必须面对可以采取一些办法处理比如在大门的前方搞一些水木。
第三个方面园区地势的建筑风水策划。地势策划的一般原则是园区的地势最好和周围的地势相一致，不高不低，和周围的道路相一致。比如说这个地理位置的地势特别低，是非常不理想的，因为阴气太重，如果把园区的局部造成一些高矮错落的现象还是可以选择的。第二在玄明星盘的三星高旺点高起，正北方需要高起的时候把其他的方位抬高不合理。第四个方面是园区楼座布局的策划。从玄空风水学的角度园区三星的生旺方建高层，在园区的摔死方布置多层。楼座的摆部要形成风口。沈阳的彭城花园就搞的非常好。第三个方面忌楼座的互相尖角充斥。如果这样搞直接影响开发商的商品楼销售。再有就是忌楼座太闭塞。尤其我提出一个问题，中国传统建筑的四合院有很多优势，但是从风水上有没有弊端，中国的百年的闭关锁国，造成了和世界文明的脱节，是不是和建筑的副作用有一定的关系？
第五个方面是园区景观的建筑风景策划，这里面包括假山、水景、塔楼、雕塑、长廊、碑林、运动场等等。如果一个园区搞一两个假山是非常理想，一进园区会有一种生机感，并不是哪个位置都可以搞假山，从建筑风水学的角度有几个方位建筑比较好，北方、东方、东南方和西南方，但是要结合自然的状态，东南方和西南方最好不要搞的太高，太高了影响光线。第二从星盘的三星生旺方适合高起。如果上述两条一致的话就非常好，如果不一致的话应该慎重考虑。这里面的注意事项是不能离建筑太近，不能逼压宫。第三个假山之石力求平滑。还有一个方面是水景，现在很多楼盘都有水景，在风水学来讲水是不可缺少的也是一样也要讲究水的方位和形状，在南方、西方、东北方和西北方这四个方位建水比较好。在玄空星盘上相星的生旺好，在操作的时候尽量满足这两条原则。造水景的注意事项如下：水一定要洁净，污浊的水不是吉水。如果园区的水流动的话就会更好，因为水动起来比静水还要好，但是流动的水要注意形状，不要形成反宫。第三个方面喷射的水，要以静止的水为好。第三个方面就是塔楼，为了增加园区的效果，比如利于孩子的学习。设文昌塔也要讲究方位，第一个方位过路阴阳的喜见砂方。第二玄空尾盘的一四同宫一六同宫之位。
以壬山丙向来距离的应该坐北朝南。在楼座内部结构来说步梯、电梯最佳的方位是北边。房门最佳位置是正东。主卧的最佳位置是正南。书房最佳位置是正东、东北。厨房最佳位置正北。我的发言就到这里，谢谢大家！
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛王炳中发言，未经本人审阅)
建筑风水文化的哲学思考
从建筑风水文化来讲，我自己是没有什么研究，但是我也为这门学问摇旗呐喊，我只是有一些理论研究并没有什么实践经验。在改革开放的新时期，风水文化日益受到了重视，它是中国传统文化的重要组成部分，我们的传统文化有雅文化，也有俗文化，说起风水文化，它是雅俗兼有，雅俗兼具。它有五千年的发展历史，它源远流长，经过几千年的发展、丰富、充实、提高，可以说是历久弥新，它越来越放射出它的光芒。建筑风水文化在建筑学中有它的特殊价值，因为它集天然、地利和建筑为一体，它全面讨论建筑的布局、空间的分割、方位的确定、以及配套的设施等等问题，它的其中蕴含着东方审美的意识，它是一种人文意识，建筑本身是一门艺术，而风水学在这门艺术当中有它的特殊作用。
在改革开放的新时期，风水文化日益受到重视。作为传统文化的组成部分，它已有五千年发展史，源远流长，不断丰富，久而弥新。建筑风水文化，在建筑学中有其特殊价值，它集天文、地理、建筑为一体，全面探讨建筑布局、空间分割、方位确定、陪衬物设施等问题，蕴含着东方审美意识，同建筑工程学虽大异其趣，却相得益彰。
风水文化对建筑工程的作用，主要在考虑如何趋吉避凶，使建筑物对人的胜利、心理产生良性影响。它由古代神秘文化演变而来，至今有着特殊研究价值，不可以迷信视之。风水术无论理论基础、思维模式，还是价值取向，终极目标，都深受《周易》思想影响，二者有着千丝万缕联系。
易学实已成为古代风水学与建筑学之间的桥梁。周易的八卦怎么看待风水的问题，所以我的题目叫建筑风水文化的哲学思考。不过实质上的哲学的内容不多，我只考虑到五个方面。
第一个方面：天人统一学说，奠定了风水学的理论基础。
风水学的理论基础我个人认为是周易的基本观点就是天人同一学。风水术，本来是方式操作的一个课题，只是因为不断的总结，形成自身理论体系的一个风水学，本来是一种操作的技术，是人人相传的技术后来形成了风水学。风水学是研究历史的自然环境对人的身心影响为中心而用，所以有这样的名称，成为地台环境的生态环境的风水学。风水学遵循周易的思想，勘明大自然的现象，有天地自然有万物，有万物自然有男女，有男女自然有夫妇，有夫妇自然有子女的形成。天地万物那种自然的发展史为先，那么夫妇、夫子、君臣等等人类的社会发展史在后，是先有天地万物然后才有人类，有了人类才有了人类社会的发展，因此人应该尊重自然，如同儿子应该尊重父亲一样。应该依靠自然，和它融为一体，绝不应该剥离它，更不能够跟它相割裂。现在我们从生态环境的破坏就可以看出来，就是人与自然为敌，人类受到了严重的报复。所以一定要主张天地的核心论，与鬼神和气，人的思想和行为都要和天体的运动、自然的变化协调一致。只有美好的自然，人类才有幸福。《黄帝内经•素问》里面说为求身体健康，必须发于阴阳，得于术数。人和自然是息息相通的，一刻也不能离开“气”，我们风水学主要是讲“气”的问题，风水的名家都指出来风水是以“气”为主，人之于气，如鱼之于水，不可须萸离。人要能够自由、自在的生活在大自然之中，风水不曾堪舆，堪是天道也，舆是地道也，这都是在讲天体的变化和地理的变化，也就是人如何选择形势，以适应天下的变化。风水学以顺天又顺人为主，天人同一为它的学说。风水术就是天人同一术，离开天人同一的学说，风水学就失去了灵魂。作为中国的传统建筑理论蕴含着很深厚的、充实的学问，值得深刻的探讨。风水术者，天人统一术也。离开天人统一学说，风水学将失去灵魂。此种中国传统建筑理论，蕴含着合理内核，值得深入探讨，不可等闲视之。
第二个观点：太极思维诱导风水学思维模式。
太极思维是风水学的思维模式，什么是太极思维呢？太极思维就是整个周易的思维模式，我们简称为太极思维，这种思维可以说是东方思维的精华。我们中医学的思维方法我们建成为整体思维方法，它讲究事物之间的相互联系，相互作用，全面的考察事物如何对称，是否互补，观察事物演变的规律，然后再作出整体综合评价，这是我们周易思维的方法，趋向理论，从整体着眼。我看风水学就是吸取了太极思维的优点，再加以巧妙的运用。注重的是龙、砂、水与穴、堂、案六维统一的整体环境结构。六维之中，可分两部。觅龙、审砂、辨水，考察山川自然形势，类似易学的三才统一，任何一方有缺陷，就会影响穴位的确定。至于点穴位，观明堂，睹朝案，是从整体着眼，评论其综合效应。穴不正，堂不广，案不秀，则龙、砂、水难以体现优势。觅龙、审砂、辨水过程中，以整体思维为指导，密切观察山川形势是否阴阳对称互补，达到整体平衡。点穴、观堂、睹案过程中，从整体思维着眼，考察穴位高低是否适中，明堂矿光是否有毒，朝案远近是否相称。目的在于营造足以令人身心舒适、视野开朗、生意盎然的最佳生态地理环境。
第三个观点：是燮理阴阳主导风水学的价值取向。
周易哲学的核心是阴阳学说。易传云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”周易可称“宇宙代数学”专论宇宙万有运动变化。主张：“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”。强调一阴一阳的矛盾双方是事物运动变化的内在动因。风水学吹捧利用这一阴阳学说，与五行学说相结合，形成自己的理论骨架。常言“地理之道，山水而已”。山指龙与砂，龙有生有死，砂分阴分阳，水则有来脉与去向，是谓天门、地户，无非阴阳之别名。风水者，阴阳之道也。“相其阴阳”，旨在燮理阴阳。观山察水，目的在判明二者是否阴阳调和。或重形势，或重理气，千言万语，总在谋求营造一个山水融结、阴阳合和的最佳穴位。观山察水，还须结合天象变化。天体运行，气象变化。形成阴阳之气的升降浮沉，影响地理生态，故“气”在风水学中成为重要范畴。气与、水，关系密切。明人徐善继《地理人子须知》写道：气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰：要得水，要藏风。无风则气聚，得水则气融。”天象变化，制约地理生态，必然影响人的身心。风水学从整体形势、长远趋势着眼，进行整体综合评判，而以燮理阴阳、藏风聚气为其价值取向。
第四个观点：风水学的终极目标是顺天休命。
人们的普通心理是希望有良好居室以保障身心康泰。风水学力图满足人们的这一欲求。上律天时，下察地理，以自然声称的青山绿水为依据，天时地理相结合，发挥人的主体能动作用，妥善选择，精心调整，以创造天人统一的最佳效应。人于自然环境，作用无非二端。一是“延天佑人”，即善于掌握并运用客观环境变化的规律，因势利导造福人群；二是“以人造天”，即发挥人的主体能动作用，适当改造自然环境，以满足人的愿望。风水术二者兼施：勘天、相天，觅龙、审砂、辨水，旨在“延天有人”，刑天、补天，定穴，修堂、补案，损有余以补不足，旨在“以人造天。”在此过程中，既重峦头形势，又不为自然形势所局限；注重理气法则，又不为石气条例所束缚，一切从实际出发，通过主观努力，审时度势，“顺天修命”，即顺应天然形势，以完美人生性命。《易传》主张，人之改造、利用客观环境，不可主观武断，当“唯变所适”。天气有阴阳变化，地气有衰王休囚，时令有星移斗转，人在其中，只可应物变化，“与时皆行”，既考虑天时变化的恒定趋势，又考虑山川道路的未来发展。总的意向是使居室背山、面水、向阳。背山，则树木葱茏，能御寒抗风；面水，则有益于承风气，利养殖；向阳，则光线充足，身心舒泰。总之，营造一种时空统一，“藏风聚气”，使人身心康泰的最佳生态地理环境，是风水学的终极目标。
第五个观点：直觉思维是风水术成功的奥秘。
风水术本是古代秘传决绝技，带有浓厚神秘色彩，它涉及三方面因素。一是天时，地理，山川风水等自然因素，此乃主要方面；二是周围环境、附近道路及比邻建筑等所涉及的社会因素；三是人伦、禁忌，河洛、五行制约的文化心理因素。风水勘察过程是权衡三方面因素的系统思维过程，既要考虑外部空间的宏观环境，又要考虑室内空气质量，阳光、方位等微观环境，二者巧妙结合，内外协调互补，力求达到整体统一，阴阳和谐。
在进行以上诸方面综合评价时，首先当遵循风水理论指导。或重形势，或重理气，虽理论体系有别，最终目的则一致。正如《易传》所云：“一致而百虑，同归而殊途”，归根结蒂，妙在点穴。然而点穴之微妙，绝非单纯依据风水学理论进行逻辑推论所能定夺，端赖术数家灵机一动的直觉。《易传》曰：“阴阳不测之谓神。”又曰：化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。强调的是人在平日博学、审问，慎思，明辨，胸有成竹；关键时刻，“心有灵犀一点通”，借外境的某种刺激，诱发出“可遇不可求”的灵感，使认识达到升华，一穴定点，巧夺天工，顺天休命。
直觉思维，以往多遭歧视，被斥为玄谈怪论。当年逐步受到科学家们青睐。它是一种只可意会而不可言传的突发式心理体验，是一种灵感、顿悟式的认知活动，不借助逻辑推理，撇开理性认识，超越习以为常由感性认识到理性认识的规范，有着浓厚的非理性色彩，它对科学家们的发明创造扮演着妙手回春的“助产士”的角色。科学家一旦受到某种外在事物刺激，使认知活动发生突变，捕捉到难得的机遇，从而导致科学上的重大发现。日本著名物理学家、诺贝尔奖金获得者汤川秀树说：“单靠逻辑是什么也干不成的。唯一的道路就是直觉地把握整体，并且洞察到正确的东西。”爱因斯坦讲得更恳切，在科学发现中，“真正可贵的因素是直觉”“我相信直觉和灵感”。我国著名科学家钱学森先生对直觉、灵感亦多有肯定评价，值得认真重视。
古代风水市之所以有的成功，有的失败，分野不之在于他们掌握的风水理论有高低，同时还在于是否赋有宝贵的直觉思维，能在既成的龙脉砂水之间，捕捉灵机。起灵感于自然，发顿悟于一旦，一穴精准，画龙点睛，天启聪明，不与人谋。故曰：直觉思维堪称风水术成功的奥秘。
愚于建筑风水文化，实属外行。幸蒙相邀，临此盛会，不揣浅陋，意在抛砖引玉，切望专家学者不吝赐教。
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛唐明邦发言，未经本人审阅)
建筑易学与城市建设
建筑易学与城市建设这个内容，我的意思是这样，因为现在是21世纪了，我们还研究几千年以前的东西，什么意思呢？我们现在流行的是欧美的教育，物质文化部分来讲，结构、材料是没有国界的；但是在精神文化方面千万不要提和国外接轨，和伊斯兰接轨和基督教接轨，从建筑风水学的角度看现代的建筑可以看出很多问题，不是现在建筑师笨，而是他们缺乏某种意识，对我们祖先留下的精华的东西不甚了解。我们看这些问题，目的是让我们的建筑特别是公共建筑包括住宅建筑做的更好，否则我们研究干什么。
大家从四面八方到北京，我想做一个北京建筑导游，这些年来外国朋友来了也是很感兴趣的，我今天能讲多少讲多少。我的题目是《周易与北京城》，这是我的课程里面的第三部，第一建筑易学纲要，第二部分是易学的基本知识，我的目标是让我们了解北京城建筑的易学文化内涵，北京的规划经过30多年的曲折，一直到83年左右才提出了维护古都风貌，什么是古都风貌？这都是一笔文化。我也不敢说很了解，我就是说应该如何理解。我不回避风水，另外有许多东西说不出道理，它的核心、灵魂就是易学，从易学角度可以看的更清楚，有些东西从各种数据中找不到。
中国的城市一般是先做建筑，然后再做城圈，元大都是历史上少有的先做规划，统一规划、统一建筑，统一搬迁。从元代各个大殿的命名和明清都是一样的。最早是辽南京，后来是金中都，然后由新泰人刘敏栋和他的学生郭守敬他们又规划了一个元大都，郭守敬骑着骡子找水源，然后来找一条路，我们现在的北京运河就是用的郭守敬参的一条路。元大都的水源在它的前方，但是到明代不光是水源、水口也在前方，到明清北京城在中国历代的城市规划来讲是最讲究的，不光是靠工技，各种相术、易乙非常讲究。
下面我讲一下北京的选址，为什么选择北京。中国有一个传统，过去的帝王都自称是天子，有一个传统叫做天子居天下中。过去一般讲中就是中原，所以现在看到七大古都都是中原地带，在七大古都里面有四个都在中原，郑州正在申请第八大古都。可是北京不在中原，居天下中，一个是地理位置上的中，北京在地理意义上不是中，它找别的地方，地上找不到，天上找。天上的中是北斗星，众星捧北斗。因此它用北斗星来象征。
(见图)这是明清时期的外城，我们是按照易图的方法，易图的方法是上北下南，左东右西。后天八卦正为乾方，水口有入水口和出水口，求的是一个顺，目标是排水要顺畅，故宫从神午门到午门，高墙相差两米，夏天下多了暴雨紫禁城肯定不积水。为什么西北方作为入水口呢，出水口为地午，因为中国的图形西北高、东南低，所以中国一般是向东南，这是入水口。中国的古文化水象征着财富，水主财，这不见得是迷信，只是吉祥话而已，我们西北地下水也很多，楼兰王国当时是选择水草最好的地方，现在成了沙漠，我们的西北穷在什么问题上？缺水。这缺一角是天门缺，水来自天门，不见天门财源不断，水出自地库，象征地库财源集聚。我们的风水是讲环境的，环境分三个方面，一个是自然环境，一个是社会环境，最简单的孟母三迁，就是迁一个好的环境，第三就是文化环境，指狭义的精神文化。(见图)这是西北角缺一角，这个入水口在这里，台湾朋友量过这是9米，我们用公制来讲中国古代的东西我认为是有缺陷，公制是18世纪以后，在中国民国以后才开始用公制，我们明清的建筑格局是以“营造尺”来计算的。紫禁城的入水口都在它的西北，进去是一个暗河。台湾朋友测量的这是“地户”很难看到。吉祥话未必就是迷信，什么是迷信，迷信者失去真知之微。大家开完会回去祝你一路平安，万事如意，哪就万事如意了，就是吉祥话。
随便说一下天子居天下中这是一个说法，还有一个说法天子居天元方位，中轴线严格的说皇宫的中轴线，可以是城市的中轴线也未必是城市的中轴线，北京城的中轴线偏东，但是在故宫里面它是中。现在的白塔寺在元代叫天帅府。北京城是先天八卦、后天八卦都有，先天八卦方位天坛、地坛、月坛，一个是子午线，经线和纬线，经纬为天地，这非常重要。社稷坛是按五方、五色来设计的。建筑最多的五形色，我们看紫禁城，主要基调是红墙、黄琉璃瓦，藏书的地方最怕水，水的五行色是黑，所以藏书阁前面都有一个水池叫做“天意池”那是真正有用的地方，藏书阁的瓦用黑色。另外一种就是区别，在帝王年代百姓之中只有三种颜色可以用黑、白、灰。在刻经书的地方也怕火，另外九龙壁也是怕火，这只是文化的象征。山东的“曲府”的大门和柱子都是黑的，我想这是书香门第书多所以用了黑色。
什么时候祭天呢？冬至。因为这是阴极，阴极而阳声乃富卦。阴气大开，阳气闭的时候祭地坛，春分祭日坛，秋分祭月坛，中国的伦理是尊天祭地，中国文化可以说就是天地文化，又以天为圆地为方，圆者变化无穷，方者各方有志。这是四德方位，东四大十字路口有四个牌楼，南北牌楼都叫“大市节”，东西一个用人名命名，左人，右翼。因此在和平时期文官居左，武官居左，和平治国有爱心，无尚义。阴阳本来是自然的方位，能够照到太阳的一面为阳，照不到的为阴，后来提高到哲学方位内涵就丰富了很多。我想说明一点，中国风水格局最好的是背山、面水、向阳，向哪个阳，太阳的两个方位，一个是朝阳方位，如果早上是朝阳方位，朝阳门，山的东边为阳，水、江河和湖海都是凹下去的，它的西岸能够接触到阳光，所以它的西岸为阳。如果是正阳，这是南边为阳、北边为阴，河的北岸为阳，南岸为阴。背山、面水、向阳无论是山也好、水也好都是重阳入地。还有一方面作为京都要选择这个位置，特殊的价值就是军事上的防卫，有河可以坐船，可以游泳，如果冬天可以结冰就可以直接过去了。比如黄河，冬天是可以结冰的。南宋汴梁在风水上唯一的缺陷是它背后不是水。山就不一样了，我们八卦取向“庚”为山。北京的位置从朝阳方位，西边为山，东边有好多河，正阳方位北边是山，南边也有河。
东四是东边牌楼叫做履仁、西四东边牌楼为行人，这就是仁政、人政。对老百姓不能耍阴谋。只有天坛的元、亨、地、贞四个门最完善。狮子原来中国是没有的，中国最早能够找出的是龙和虎，龙是想象的，虎是真实的，是森林之王，在明代出了阜成门是森林蔽日，当时为什么选这个地方做京都和现在不一样啊，因为它周围的自然环境已经改变了。狮子是森林之王，中原是森林之地，现在已经很缺少森林资源了。狮子以前没有，是张骞出使西域带回来的，后来和中国文化融合在一起，起先在唐代的亡灵前面有狮子了，再往后宫门口都有了，再往后就是有钱人家的门口都有了。中国的文化是写意的，戏剧、绘画大写意，哲学也是写意。于谦有一首石灰吟它以物铭志。我们的伦理是来自对神的启示，孟子的伦理是来自对自然的效仿。因此我们写意，写意之后还要阴阳，现在叫可持续发展，这个思想在中国一直是有的，中国人骂人最厉害的就是让你断子绝孙，挖你祖坟，也就这样了。那么怎么分阴阳呢？绣球。母狮是脚下按绣球的，雄师一定在左边，这是按建筑的坐向，进天安门里面还有两个华表，下面还有狮子，里面雄的就靠右边，这就是自由化了。铁的狮子比石狮子级别高，铜的又比铁的级别高，铜的再镀金又级别高，另外还有造型。太和殿左边是天人阁、右边是红颐阁。这就是左文右武。颐和园有六个城冠，在东南角是供文成帝君的。大游年的核心我认为就是和谐，只要不相克就不会有凶，这个说法还不太具体。所以在坐北向南的坎宅一定是在正方或者信方，故宫是立方的，你在故宫门口是看不到里面的。
前三大殿后面是内廷是坤宁宫、乾清宫，地是为北为上，这本身就是太卦，交泰殿有画蛇添足之嫌。到清代把宫门、殿额大部分都改了，改了之后太和门、熙和门，周围是六安门，这是内和而外安，军队是内和而外威。
建筑来讲最高的境界就是天人合一，人是自然界的一部分，自然界天和地都在额内，你只能尊天道、顺天道。如果某个帝王违天道为之，称无道昏君。尊天道、行天道有道名君。昏君和名君差别很大，一个是朝气蓬勃，一个是西山落日。
北京作为帝王的都城，首先要在建筑把制作方略，指导思想就是仁政、德政，左文右武是和平时代的象征，包括狮子左雄右雌，这都是吉祥的象征。和平时期左为前，在军营里面打仗的时候上将军居前，64卦里面有一卦是左为后。所以中国办喜事男左女右，这里面不具备男尊女卑的意思，它是法地则天，男女各行其天道、地道、人道，这是中国的基本思想，外国没有这样的思想，文化差别很大。中国13是吉祥的数，八卦加五行就是13，太极拳又称太极13式。我们的塔高的多数来讲不超过13层，大理的有点特殊。中国的尊天敬地的文化，天为圆、地为方，最早叫天圆地方的是易经，它讲的是天地之行，后来在天文学上的天圆地方是讲天地之体，这两点在中国社会意义上非常重要，天圆地方，道在中央，日为德、月为利。“戴圆履方，抱表坏绳，内能治身、外能得人，”祭天是用地，祭月坛是用白色，祭地坛的时候是用藏色。祭天是面北而祭。正式祭的时候要进南门到南祠堂，乾隆在祭文里经常讲我小子怎么样，小子和老子相祭他是不敢念的，天坛的天地墙是有两重，按照中国的文献记载祭天是郊外祭，到嘉庆以后挪到城里面来，那怎么办？不好挪了以后就外边再加一层。圜丘坛也是三层。祭地，地坛属阴，它的围墙是两层。天坛是四边菱星门。(见图)这是日坛，日坛是祭日的，祭日要面向朝阳，所以这边是天地墙，这个墙现在没有了，这个坛还在，这个尾墙是圆的，拜坛是方的。祭日坛上面是红色的琉璃瓦，很不好做，所以到乾隆年代都改成青瓦了。祭月坛是面朝西。这个是方圆建筑善因殿，八国联军的时候破坏了。大钟寺也是上圆下方，真觉寺也是上圆下方，中国的方圆建筑非常多，其他的相术更有意思了，东华门中间为什么少一行，石雕上为什么是六条龙。
总而言之要想把故宫说清楚，不了解北京城的整个格局是不可以的，了解以后你会大吃一惊。谁也没有想到东华门的门丁之处和三大殿的设计格局以及故宫的基本色调红墙、黄琉璃瓦是一回事儿，现在我们叫系统观念，原来的观念我们叫整体观念，整体观念就是系统观念最基本的东西。
中国古建筑整体观念太强了，现在的北京外宾来了以后印象，问他印象第一大，第二没有章法。所以我提出一个北京城中国建筑的文化单元，有东西六宫、十二地支，这些东西很有意思，梁师曾先生在世的时候他经常给他的学生布置任务，一定要研究清楚这个地方为什么这样做。中国建筑是中国文化的产物，不可能和中国文化撞车。中国的建筑和中国文化不能够冲突，这是显而易见的，我从实际的考察、文献的记载都可以找到，我提出的说法目前为止没有人提出异议。前年北京日报登出一个老先生说，说东华门不是八门是七房，它没有一个特写镜头，而且是斜着的。午门两个夜门也是八行。今天就说到这儿，说的不对请大家指正，谢谢！
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛韩增禄发言，未经本人审阅)
浅谈建筑风水
人类生活于天地间，无时无刻都与四周环境接触，如何改善生活，避去凶恶，增加安全感，乃是人类本能反反应。因此我们祖先，发挥了人类的智慧，从当时的哲学观念，社会意识，实质的生活之下，把建都立邑，开府设镇，营造宫室，建筑民宅等，如何选址规划，趋吉避凶，而形成了风水的规模。风水之学，似乎是中古而后始有著述，但从历史追溯，原在黄帝时代，早已发轫，
黄帝造指南车，但我们知道指南车，当时是为战蚩尤，克服大雾迷失方向而发明，非因风水而设。其后在风水中，却担当了重要责任地位，想非黄帝始料所及，黄帝又命羲和占日，常仪占月，臾区占星气，大桡作甲子，隶首作算术，容成着调历，颛顼命南正重以司天，北正黎以司地，大禹命大章树亥治舆地等，这些都是风水学的前身。
至于书经上说：公刘之迁国也，既薄且长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。这是代表风水引入实用的记载，薄与长，地形也，景，阳光也，冈，较高地势也，阴阳，理气也，流泉，水利也，虽寥寥数句，已具风水学之峦头理气的大纲。
至于风水历史文化，近年国内出版的风水书籍，有详细的论述。如认为风水学在今天仍有存在价值，我们不妨来个建筑与风水的重新组合，使建筑学再增加一点能量，创出更辉煌的集体成绩，建筑健康了，地产只要不盲目发展，国人经济能力健康，地产业必然随着健康起来。
风水模式，是(寻求天然)即选址能恰到好处，是天造地设；(利用天然)地点略有瑕疵，尽量利用天然环境而规划)；适应天然是指定场地，在条件限制下而设计，改造天然不可为而为的设计，甚至移山填海，幻想天然无环境之下的创作设计。
在选求天然方面，选址先要合乎天时地利，阴阳调和，刚柔得体，动静得宜，识其聚散，审其向背，雌雄匹配，强弱均衡，方可以促进人和。其中的功夫，部分已给建筑师吸纳，但站在学术上来说，建筑师之与风水，还有一段距离，除非建筑师存有风水尝试的，或者本身也是风水师。其余的利用天然，适应天然，改造天然，幻想天然，原全是集中在设计方面做工夫。建筑师的设计是根据其专业知识、进行工作。而风水师的设计，除了切合正常的规划之外，还根据元运兴替，辩方立向，选择良辰吉日，以推动风水气息，务求能达到体用兼备，趋吉避凶之旨。假如风水与建筑两者合作设计，则将会增加工程美好，人类幸福。
在研究风水过程中，通过选址、设计后现在谈到风水附件，吉日良辰，辟谬有云：法福由于地脉，催福出于良辰。又地理雪心赋云：山川有小节之疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反足为吉地之深殃。可知选择吉日占良辰，是风水之重要搭配。尝见同业辈为主家寻找风水，每每忽略于选择良辰吉日，使到年凶日凶，犯之冈觉，把好好一段佳城，破坏殆尽，馔福未至而祸先踵，诚为可惜。本人对历法择吉，摸索几六十余年，对风水与则日之互为作用，了解良多，因此馔不揣陋，将本堂编撰之历书并附用法，趁大会之便，提供借镜，庶可为研究风水者一助。
自转民国后，欧风东渐，世人务实，以科技为先，风水文化受到排挤，沉沦百载，即使有识之士，谦继续钻研，亦不敢自认为洞悉。今幸重登研席，诚属可喜，但注意在重拾旧章之时糟粕与精华杂陈，必须去芜存菁，迪导后进，在科学进步之今日，我们可以利用科学，帮助学术分析盲点，融汇古今中外，以古为今用，西为中用，庶几风水学术有重振颓风之望。我今天就介绍这些。
主持人：由于语言不通的关系，我们接下来多安排一些提问。
主持人：我想问从事风水这门行业是什么最重要，是学识更重要、技术更重要，还是品德更重要？
蔡百励：这几个方面都非常重要，品德对做风水的人来说也是很重要。讲风水的人没有品德是不行的。
主持人：刚才蔡先生的同行跟我说蔡先生在看建筑风水方面也是很有建树，我听说很多政要请你为他们设计办公室，你觉得办公室设计从建筑风水角度怎么样是最好的？应该遵循什么样的原则？
蔡百励：很多时候是在选址的时候大家到现场看到环境怎么样，利用自己本身拥有的经验和学派结合，看看环境里面哪个地方可以利用，就是我们刚才说的怎么样利用自然，有时候自然环境不那么好的话，怎么样改造自然环境，有时候我们在大的地方选址的时候就会碰到这样的实际问题，如果大家能够真正的结合起来，最好有一个例子，这样结合起来可能更好。其实刚才前面的提问者人的品格和技术上有什么联系，两者哪个重要。我认为两者都重要，最主要的是用科学的态度，注重我们的技术，利用我们的技术，利用我们的风水来，利用最好的地方，建设出最好的建筑物，让每个人住在这里都能够安居乐业。
主持人：请讲一讲原来建筑风水较差经过风水师调整变好的例子？
蔡百励：我想举一个例子，就是香港的一个地方，就是汇丰银行。汇丰银行就是后面靠着太平山、前面是维多利亚港，左手边是青龙卫士文华酒店，右手边就是地方法院，正常来说前高后低，青龙为高，白虎位为低，前面是一个大广场，前面还有一个大码头是用来出气的，再往外就是维多利亚港了，维多利亚港后面就是香港的九龙，九龙就对着桥外的整个香港。左手边就是东南边来水，天门位很大、很宽，右手位把水口锁的很紧，所以香港汇丰银行就发展的很好。我们再说香港的另外一家银行，它的位置跟汇丰银行差不多，它的位置是前面空、后面也空，后面的门口在桥上，门开在后面，那个水就是溢水，一进门的时候有两道楼梯，那个水一进去就从后面流走了，所以这个银行办起来就很多问题。所以建筑物的设计直接影响着风水的运用，如果那个地方设计搞得话，应该是没有问题的。它后来找了风水师，就是把它截成两面，用我们的设计方法改变了整个模式，接收后面的溢水，前面收到的顺水，就是前后都可以收到好处。通过这样的方法改了以后问题就解决了。
主持人：左青龙右白虎是否适合所有的住宅环境？
蔡百励：这个问题只有坐北向南的朝向，才能青龙、白虎护卫。其实我们平常说的左青龙、右白虎只是代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎，青龙、白虎一定要坐北向南，只有坐北向南才能有左青龙、右白虎的说法。另外可以说前后左右，不能说青龙、白虎，左青龙右白虎只是我们习惯的说法，如果要论一定要分坐才能分清。
主持人：以你的研究和实践经验看风水应该以哪派理论为主？是以三合还是以玄空为主？
蔡百励：首先要看山的领头，看行格，就是说理气就分了很多家，玄空学也只是其中的一家，并不代表全部，三合家也是一家，大家都有大家的说法，如果要考虑先天、后天都要结合，不能先天就用先天，后天就用后天，这种做法是不对的。用在实际上的时候如果用玄空就用玄空，但是你可以在过程中实践一下哪一种最灵验。你觉得哪种是最好的方法，你觉得哪种最适合你自己就采用哪一种。
主持人：你择日主要是用哪种学派？
蔡百励：我是研究天星正体五行，这个名称在很多书上找不到，研究的就是太阳、月亮、地球，金木水火土五星，让五行180度、240度的角度影响倒坐、倒向，研究五行就是形成格、形成局，关于这个问题我们印了一些资料，一会儿会后可以派发。
主持人：蔡先生怎么看古老的风水流派对现代的城市格局的影响？
蔡百励：将旧的风水文化和我们现在的建筑融合在一起融会贯通，能用的我们都尽可能利用。以前我们盖的房子都是平房，现在盖的都是高楼大厦，如果用平面的来解释似乎不太恰当，应该变通一下。
蔡百励：建筑学和风水学能够互相利用是最好的，希望大家在实践工作中真真正正的利用我们古老的风水学，搞好我们城市的规划。谢谢！
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛蔡百励发言，未经本人审阅)
人生健康与现代风水
人生三大支柱，第一大支柱是生命健康，这是我们需要的第一大支柱，第二大支柱是精神信仰支柱，我们有好的精神、有一个信仰，我们就身心健康了。我们还有第三大支柱过去叫精神支柱，我现在叫经济支柱，你要有一定的物质基础。我今天讲的就是生命健康与风水学的关系。下面从健康与风水方面谈谈我的体会，我是学医的，我的同龄同学都已经当了医学院的教授、科主任，他们说我不务正业，但是我跟他们讲我们当医生、当大夫，当医学教授，是用医学方法为人服务，为人治疗身体的疾病，达到健康的目的。但是我们今天在座的人也是伟大的了不起的医生，我们是在为自然界看病，给这个房子看病，给这个城市看病，给这个楼看病，我们能找出来，能治好了也是一位非常了不起的医生。我说我不是不务正业，这是我的一种爱好吧。
从十多年来我和欧美很多西方国家的学者打交道，在学术交流过程中我有一个体会，他们对我们中国的三门学问非常感兴趣，他说这是中国的比四大发明还要重要的三件宝贝，第一是中国的中医学，包括中药，他认为中国用中医治疗疾病的方法简直是神乎又神。第二门就是《周易》学，这是中国非常完美的哲学体系，有人说《周易学》可以解释万物，预测人生。预测学有人过去讲是迷信、玄学，是骗人的。确实有人拿周易骗人，但是我不安全这样认为，预测我们股市的涨跌，预测国家的未来，预测明天的楼盘能卖多少价钱，这个预测早就有了，周易学是中国非常完美的哲学体系，可以解释万物，这比黑格尔的哲学好多了，真的非常完美，希望大家继续研究。第三门学问就是今天要涉及的就是中国的风水学。他们特别重视这三个学问，重视程度比我们深，而且研究的相当了不起，我很佩服。前面几位老师提到国外的学者，魏老曾经说过中国的风水在国外很盛行，国内的学者应该好好研究一下。我想如果我们在这三个领域再像原来的四大发明一样，被西方列强拿去，转为他们的生产力，他们的发展动力，反过来再对付我们，我们在座的有识之士，我们国内的有志从事这方面学习和研究的人就对不起我们的国人，对不起我们的后人，我呼吁在座的各位专家、学者、教授一定要努力学习、认真钻研，争取在今后的五到十年内把这三大学科提高到一个崭新的高度，为国争光，为民造福，也希望大家搞出超一流的科学成果。
在座的都是专家，我刚才讲了我是学医的，我的同学总讲我不务正业，因为我爷爷原来是中医学院的教授，他写过一个有关风水的书，对我影响很大，后来在我操作的过程中我发现风水是一个科学。我量化一下，现在60%的科学，20%的哲学，20%的玄学，综合在一起就是100%的风水科学。因为风水学是八大学科组合而成的，第一大学科是地球物理学，我们这个地球产生了一种物理能量对地面上的人、事、物产生的作用力。第二是水文地质学，我们要盖房子，要勘测地基的水文地理。第三是环境景观学，环境景观的好坏对人的心理和生理产生很大的作用力，你生活在好的环境中你的精神非常好，如果住在非常差的环境身体健康是受影响的，精神也会受影响。第四大学科是建筑工程学。建筑物的大小、颜色、格局、方位、用材。第五是气象学。气象学对人的影响也很大，比如哈尔滨盖房子和广州盖房子概念很不同，在北京盖房子和在海南岛盖房子肯定不同，我们中国的房子和欧洲的房子一比也不一样，北半球和南半球的房子都不一样，南半球特别好卖的房子都是门朝北的，但是北半球的人们都愿意住坐北朝南的房子，就是因为磁场，人是一个小宇宙，人是非常自动化的一台机器，现在人造出来的机器，人造出来的人非常完美的还没有，人能感应一切，在座的人都非常有灵感，昨天有一位教授讲了人需要有灵感，你能感觉到这个房子的好坏，这个区域的好坏，我们来到北京和其他城市的感觉不同，这就是原来一千多年前当时的风水先哲们给我们缔造了北京的好的风水环境。有些设计今天拆这条路，明天拆那条路，这是没有长远的眼光，我们在座的各位大家回去你们要给有些城市领导搞市政规划，地县级城市要有50年的眼光，50年不过时设计才是成功。省级城市要100年的眼光，做独市要有1000年的眼光，我们北京有一千年不过时的道路就是长安大街，再过1000年还不过时，所以风水设计是非常有意义的。第六是星象学。太阳、月亮、金、木、水、火、土星包括星球产生的超能粒子流，时时刻刻对地面的所有物体产生作用力，为什么美国很多国家都制造人造卫星不是全都是用于军事目的，也有监视地球物理的作用。所以一定要研究星象学。第七是磁场方位学。第八是人体生命信息科学。这就包括医学的问题，要了解人体的筋络，脏腑器械功能、人体器械盛衰，人身体的阴阳平衡不平衡。这八大学科结合在一起，才是我讲的风水学。
另外的20%是玄学，在座的大家都认识到这个问题，好多人都认为这是迷信的东西，没有被大众认可的一种概念，大家认为是迷信，我认为玄学最好，玄学是暂时不被大家认识的一种东西，这种东西占风水学的20%的成分，过去讲千里眼、顺风耳现在都有了，现在在几千里以外给人打电话，已经被大家破译的不是玄学，暂时没有破译的我们称为玄学比较好。把根本没有概念的东西称为迷信。这样的东西太多了，在我的书里面有一些可以参考。
地球是我们人类生活养息的地方，我们的住宅、居所的好坏至关重要。在西方有些国家有的学者认为住宅是一种无声的语言，住宅的大小、方位、用材、格局、颜色都显示出人类认识自然、利用自然、改造自然和顺应自然的智慧法则。我讲一个具体的东西，大家帮别人挑选房子，自己挑选自己的住宅，房地产开发商要选开发位置，我讲十几个问题。
住宅的位置非常重要，理想的住宅位置是所有人一到这个位置感觉非常舒服，有些开发商有灵感，为什么卖房子那么好，因为那块地儿他自己感觉都非常好，将来当然有了一些设计和平衡就更加好了，一般是出租方便，现代住宅认为好要交通方便，环境位置好，现在大部分人讲的风水停留在四合院的风水概念，香港就早一点，很早就把高层和多层楼房纳入风水环境，现在我们还是以农村四合院的住宅来套目前的建筑风水文化，这里面有些东西能用，有些东西不能用。值得注意的地方第一个是城市的立交桥旁边，如果大家自己选位置，选房子立交桥旁边如果不是特别的需要，希望不要在那边买房子，在这儿买房子交通不方便，第二高速通行的车辆会造成噪音和螺旋气流，对风水产生非常大的破坏和冲断作用，对身心健康和认识都不会产生不利影响，住在这样的地方容易得神经衰弱，胃得十二指溃疡。这是多年的临床经验。
第二是十字交叉的大路旁边，这样的十字路口如果做办公楼还是可以的，但是我提示一个问题，如果盖楼盖的好就占住了金三角，如果盖不好就盖成了死角，死角是不解的，除了炸掉这个楼。有些楼盖了以后销售非常好这也是一些这方面的体会。如果是住宅住在这个位置上容易引起胃病甚至胃癌，肺、支气管的病，脑中风都有可能。
第三是高压电塔和电视塔的旁边。电视塔的发射功率很强，有些发射功率小一些还可以，我们中国联通、中国电信好多电塔，这种电磁波会造成人的免疫机能下降、会引起白血病，精神分裂症，严重的还会引起各种癌症。离电塔多少米还好一点，300米以外的房子一般来说要好一些。
第四是现在汽车也多了，加油站也多了，加油站旁边最好不要住，因为油里面含有大量的有害物体，比如铅等等；另外加油站旁边的车辆停泊和启动噪音非常大，噪音也是风水学上的煞气。
第五是玻璃幕墙对面，玻璃幕墙会产生光煞形成污染对人的身体非常不利，大楼能不能做玻璃装饰，现在已经好多楼的外观玻璃幕墙装饰改掉了，长时间的接受光污染对健康产生影响容易得的病第一是青光眼、眼睛胀痛、白内障、慢性结膜炎、角膜炎。
第六是我们每人都有一套住房，我们的阳台，特别是主卧室，不要正对大路的直线，我看过好多这样的主人，他们的身体一般不是很健康，这种冲煞尤其气流倒入使人患感冒，我们前门大街前后都是十里，前门大街的冲煞之气非常了不得，我们伟大的领袖毛主席非常懂风水，他为什么修一个人民英雄纪念碑，就是为了挡冲煞之气。
另外我们的住房的阳台和主卧不要对着尖角，物理学上的尖角，所有的物体都是分子、质子运动所组成，所有的物体都产生电信号，如果不信可以测，既然产生电信号就有一个集中点位，我们的发射塔一定是尖的，接收器一定是圆的，所以这种位置都是不好的，这种地方尽量要避开，如果不避开，风水先生讲是尖刀煞，主人精神很差甚至造成精神分裂症。
第八条是在铁路旁的住宅，住在铁路旁边的工人大部分非常早得耳聋，听力不好，而且生命相对而言都比较短。
第九条住宅周围的建筑物，特别是非常有钱的，我见过很多非常有钱的人，他们家住一套别墅或者一个院子，把围墙围的很高，围墙太高就不好了，最好是通透一点，如果建3.8米、2.8米的墙就不行，住在这样的环境时间长了精神压抑，就感觉自己在一个封闭的环境中特别不舒适，容易得精神抑郁症。
第十是住宅外边直接能看到非常高大的烟囱，甚至是坟场，这样对我们的心里上产生一种作用，健康要身心健康，除了身体的本质要健康还有精神健康，我们整天看到烟囱和坟场精神上产生非常大的作用力，时间长了精神的压抑可以造成机体的功能紊乱，可以引起脑血管疾病、脑中风、脑肿瘤。
第十一条，我们选择住宅，给别人看房子的时候不要离松软的山体太近。下面还有住宅格局的问题。
我们要掌握四大原则，了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然。另外我再简单提一下事业成功的五大要素。成为一个风水师和成为一个医师的条件是一样的，甚至比成为医师的条件更难。第一条要对空间和物体之间相互影响要具有强大而敏锐的感知力和观察力。第二条要掌握一定的地球物理知识，了解地球产生的物理能量在不同的地域，不同的点位对人产生的作用力。第三条要掌握一定的气象学知识，对各地的气象、气侯和环境了如指掌。从北京的风水师到南方看风水可能碰到一些困难。第四是有关建筑学的知识，对市内外设计、酒店各类场所都有不同的装饰和建筑方法。第五条要掌握产生的勘察方法，要学会觅龙、察砂、观水、点穴及辨放正位。还有注重现代心理学和医学知识才能为服务。另外还有一个小问题组成现代科学的八个标准，刚才我讲的八个物理学。还有勘测风水的十大原则和十大方法内容很多，我这里不一一介绍了。人之所以得病是有内因和外因之分，内因是喜怒忧思悲恐惊，这些因素都可以引起身体的疾病。外因就风寒暑湿燥火。
最后还要提一点，要成为一个风水师需要的工具，罗盘、鲁班尺这还不够，建议大家购买一套放射性测量仪，要测一个小区的风水，除了罗盘、还有鲁班尺一定要有现代化的东西，不然我刚才提出的呼吁和要求都被国外的学者超过来，赶上了，谢谢大家！
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛慧缘发言，未经本人审阅)
山水园林与建筑风水
这样美好的时刻和大家会聚一堂，和大家共同探讨中国的风水文化我感到非常荣幸。今天我讲的主要是园林方面的主题。当今天下为了摆脱环境污染，为了进一步走向自由发展的道路，园林化、风水化的风潮已经大大超过过单一园区的策划。中国园林是天人合一的科学观，其实质是易经当中阴阳学的根本原则。中国当前园林建设当中，我发现有几个需要探讨的问题在这里和大家共同商榷。
园林本身是一种铃珑、典雅的山水环境，是自然景观与人文景观的再创造与浓缩。而中国园林又往往是中国文化的一种特殊载体。现在由于污染、生态失衡等等原因，人类要回归大自然，要进行可持续发展，所以现在回归自然、尊重大自然是世界的一个风潮，就是对人类以后的发展要有一个新的思路，这是毕经之路。还有一点就是现在新建的楼盘，很多地方都提出，特别是房地产公司提出我造园林化的楼盘，园林化的小区，城市建设方面也提出园林化城市，乡村也提出园林化乡村，还有园林化学校、园林化单政府，到处都搞园林化。特别是现在中高档的收入家庭在买房的时候首先关注的就是环境，更大意义上说买房首先就是买环境，环境上有两个方面，基本上天造一块儿人造一块儿，有的是依托于大自然。第二个方面是在大自然的基础上进行园林设计和规划。园林有外环境和内环境，环境好坏直接关系到楼盘的价值。现在可以说还是刚刚开始，在未来的多少年中，人类对环境的关注，只会提高不会降低，现在在欧美发达国家他们买楼，比如加拿大很多地方在远郊区的房子、山上的房子反而贵。
在全国各地我进行了初步考察，初步发现有几个问题需要在这里讲一下。
第一:阴阳和谐、刚柔相济
阴阳哲学刚才唐教授还有几位老师已经讲过了。我认为人类从古到今最高的哲学就是能够用一句话概括了宇宙，这就是最高的哲学，而且还必须要正确、有生命力，这就是《易经》中讲的一阴一阳柔之道，阴阳哲学是东方哲学的精华。一位大师说过：一经一纬意义无穷，只待高人去妙用。阴阳含义只要真正搞通，这就是中医也好、风水也好的最高境界。问题是这里面的道理很深。自然景观与人造景观、暴露与含蓄、山与水、林木与花草、动与静等等都是阴阳和谐的方方面面的反映，有收有放，比如大饭店里中档或者大一点的客房一般一进门有一个玄关这就是有收，然后是一个大的客厅，这就是放。大家都知道《桃花源记》，走着走着没有路了，突然发现有一个小口，转过去豁然开朗，这就是有收有放，如果没有这样的收就不会有放的美好感觉。
山水、林木、花草皆宜，现在很多地方，特别是城市规划的中心广场，好多地方都可以看到草坪、花卉修剪的几何图形，好不好，好，但是大部分都缺少大树，现在已经有一些地方注意到了，大树是非常重要的，大树与花草也是一阴一阳的关系。古人云：树木能兴图风云，以通透天地之间，阴阳隔阂一路之争。树木是非常重要的，没有树木就没有人类，更没有社会发展。大树的作用是非常大的。但是现在发现建筑，包括小区建筑，包括农村的新区建筑，有些农村盖了一排排的新房，但是有一点都是光秃秃的裸体暴露，这是很大的缺点。在审批或者指导规划，策划新区建设的时候一定要强调这一点，改变大树的覆盖率。过去国外人看中国古代唐诗讲的好多优美景观，去看了根本不一样。
第二：自然景观和人文景观相结合
一个是大自然的景观和人造的山水景观，但是我发现有不少的园区人文景观很少，仅仅是自然景观而已。自然景观是人文景观的依托，人文景观又是自然景观的灵魂，有了灵魂才有境界，有境界才有高歌。现在有一些大的楼盘有了，但是有一个特点，我看了看，从南方到北京里面的人文景观大部分是西方的，什么哥伦比亚大道、中意大道、维多利亚港、加利福尼亚、巴厘岛，我不是反对西洋文化，西洋文化有很多精髓的地方，为什么好的中国文化没有一点，难道中国就没有一点好东西吗？我们崇洋媚外是不对的，但是我们应该吸收好的精华部分，中国的孔子、孟子、李白、杜甫，包括现在的好多英雄人物都是很好的，特别是在现在我们要提出中华文化、中华文明，在复兴的时候我们更要关注中华文化。为什么自然景观里面也有人文因素呢？我觉得好多小区还有城市不仅是我们这些人，特别是青少年在这样的环境当中生活，这样的气氛和氛围对青少年的影响是很重要的。“春风似有声，润物细无声”，并不能看到好的地方就行了，这就是道，这就是术，形而上之为之术，形而上之为之道。这样把建筑设计和园林设计的的第一步就是规划，在规划的时候建筑设计和人文设计同时进行。
还有一个问题现在的城市中心，人口密集，一般的氧气和负离子都比较少，地气也比较少，大部分的地方是寸土寸金，一般的地下都有停车场，但是有一个问题，这个挖洞，那个也挖洞，特别是有的小区要住上上万人，整个下面都挖洞，这一点对于风水来讲对于小区中间地位一定要留一块儿湿土，不要全部挖洞，天气、地气必须相通，否则久而久之这样的风水不好。大家看这张图片这是东莞莲花集团，它有十多个楼盘，这个楼盘靠的是一个山，风水上讲的是，首先选址山地，必须尊敬大自然，尊敬大地、山河之气，这是最关键的。再一点是顺之者昌、逆之者亡。南边是山，北边是平地，坐南向北，这个楼盘很大98万平米，这是一个高档建筑，中间是会所，后面溪水亭台它的环境特别好，中间画了一个圆，不规则当中取规则，有方有圆，在中心我们搞了一个会所，前面有水前面有马路，在西南是最高峰，我们在西北部搞了一个大厦，建筑的至高点和大自然的至高点相互呼应。这个楼盘周围有一些写字楼，还有大商务区，也就是说对于建筑全部是裸体暴露并不好，我们看《西游记》上一集完了，到下一集，猪八戒往前走，山上郁郁葱葱的青山上面，绿树枝中露出一栋红楼，如果没有山，没有这样的树，全部把红楼暴露出来，并不好。古语说美人都是“犹抱琵琶半遮面”，我们的新型建筑也好，建筑设计也好，一定不要全部裸体暴露，这样的话通过树林更好一些。
这张图片这是商务区。这张图是建筑设计风水方面不管是家庭，还是宫殿，工厂，在主线的画面是一个什么画面，各位大师，地产方面的先生们，一定要注意，这个非常重要的。我主张主线化位的设计，从北往南有一个水池，这个水池在中间，水池的外面有64卦，其他还有一个北斗星的星位图。这个广场面积也很大。再往后是会所，再往后是广场，总而言之，一定要搞好对主出入口，主建画面的设计，不管对哪个地产商，不管是哪一个大师，这点是不可回避的，这个主入口的设计是根据，风水宝殿当中，以前有一个过白理论，古人讲设计的时候说房子适合这样的祖屋，祖屋的正中间一个方桌，两边有两个椅子，透过房门或者房门上面的顶窗，往前看一直通天，前面还有原还有房，通过门或者窗，再通过前面的房顶，再往前看必须看到天，这个天框一个是要求二尺上下，以前的房子小，一般是四合院，这个理论非常重要，包括了现在建筑设计方面的采光、通风、视线，如果说前面的房离开你很近或者很高，被挡住了，肯定看不到天，而且现在我把它在这个理论上发展一下，我发现它就画面的设计，就是景观设计和建筑设计都要搞好，然后搞风水设计的规划大师要设计一下，画面必须要优美，不能有各种冲杀，还有不利的刑场、坟墓等等不好的东西。
第三：充分利用当地的生物资源，比如石头这样的资源
比如东莞，莞字上面是草下面是完，现在好多年轻人不知道，东莞为什么是莞，在古代是莞朝，莞乡，每一年都要进贡，都是广东省的总督给朝廷进贡的东西，把草编成席，进贡用的。莞乡更少，把树养起来，然后这个乡特别的多。可是现在，从五十年代以后，由于种种原因都没有了，为什么断种断得这么厉害，后来经过老百姓同意把这个搞起来了。再一个就是海南，海南阳光海岸三亚，在海边，因为海里面贝壳很多，这个图片是阳光海岸的楼，它利用贝壳装起来的一些水池或者是墙壁，非常漂亮，前多少年我设计了一个贝连吃，宝贝过去的宝字下面就是一个贝字，这里面有一个演化，从风水角度来讲，就是年年有余，这个一开始搞的是国家搞的，其他地方都还没有，大部分贝壳都是黑色的，但是他们说可以把它处理一下，做了一些彩色，很好看，都做了处理，大家可以到三亚去。
下面探讨一些其他的问题。风水问题刚才讲故宫的老师讲得非常好，他其中一段提出了这样一个道理，搞风水，特别是是一些年龄比较大的人，他们都知道一个问题，风水师应该非常小心，如果不小心往往是不伤财则亡，一个地看错了，伤害了一个人，风水看错了，伤害了一个家，如果这个小区看错了，你伤害了很多人？所以知之为知之，不知为不知，懂你就懂，不懂最好学习一下，商议一下，要慎之又慎，从我见的例子都可以看出，30多岁、40多岁出事了，成了植物人了，家里人都伤心。浙江的绍兴有一个比较大的舞台，东南方一个个看，看过以后有些地方一般没有什么，但是有些地方是非常微妙的设计，是精华的部分，不能弄错或者不能有原则性的错误，看过以后那个地方动了，动了以后就死掉了人，这个问题怎么样呢？我说这个道德问题。我最近写了一本书，可能最近要出，我有一个问题就是命，按说生辰八字都知道，实际上这个命归根到底还是要自己把握，善有善报，恶有恶报，积善之家必有之幸，积不善之家必有鱼秧。命能不能改，但是命确实能改，什么灵丹妙药都没有用。人生最高的奥妙就是积德行善，这个道理很多。说道德是很重要的，刚才几位老师讲，风水宝地非常重要，风水保底就是环境吗，最好的风水宝地就是最好的环境，这个还不是西方层面的环境，真正的风水宝地它是真管用，真正得到风水宝地不是随便得到的，也不是用钱能买来的，如果没有很高的道德，真正的风水宝地得不到的，这是一点。如果你抢占，你会死掉，或者给抢占了，也不会有好命。这是三亚的美丽景观，媒体也报道过，去年世界小姐都在这里比赛，都住在这里，今年第一批开放。第二部分要进行重新的完善，这个建筑物坐北向南，我们怎样设计呢？在美丽景观的东侧和西侧在主出入口，在两个主线画面协调配合，把建筑设计和风水结合在一起，后面的山稍微美一点，东边的山离得很近。从海拔来说，后面的山更是远，在设计当中非常重要，最后在水的后面是小区正在建，我们看见后面还有一些几十米高的大树，我们近靠是树远靠还是大地。西边是三亚河，三亚河两边的红树林是比较稀缺的树，中间比较大的水面是三亚河，东边是茶楼比较大。
在风水方面还有一个风水理论。这里面分好多块或者有阴阳等等好多块，因为比较了解了，大部分以发展为主，我一般是这样，要结合起来，一般我对不管风水，要全面判断，根据一面是不行的，凡是高水准的大师，他们都是几样结合起来，但是以某一方面为主，其他方面不是随便搞，但也要精通，有静态也有动态，哪一年、哪一个方位、取向、朝向都有说法，这也是动态的，而且12一年一个轮回，木星的转移影响是非常大的，1996年慧星的碎片掉下来砸到木星上，砸了一个坑，这个坑是地球的两倍，任何物体都有磁场，磁场强度都是很大的，这些要结合起来。一般来说风水轮流转，这几十年、下几十年要结合起来。风水和理论要结合起来，特别是套房、工厂、机关，这必须看命中或者厂子他的命，这些都有影响。如果风水不结合命，张三在这里住可以，李四可能也可以，但是王五可能不行，就是必须结合命，最需要补救或者完善的地方是什么，在调解风水方面有一些方式。今天我就讲到这里，谢谢大家！
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛茹呈智发言，未经本人审阅)
生态环境与建筑风水
我今天不单单讲中国古代生态环境学，今天是围绕着风水来谈，风水是什么样性质的，我用了中国古代的生态环境学，这是风水其中的一个性质。风水当然是起源很早了，它有一个发展过程，它经历了好几个阶段，风水是从我们
生活中兴起，也是在我们的生活中发展起来的。它经历了这么几个阶段，一个是本能阶段，为了求得生存人要寻求保护自己的方法，不仅是人，动物也有本能的作用，我们看到很多动物都有本能，比如水獭能够钻洞，不至于被敌人发现，又可以保护自己，又不被水淹，它选择的地方非常好，这就是本能作用。其他的动物比如蚂蚁，所以人类也有着本能作用。选择一个适合自己生存的环境，在开始的时候是人的本能。第二个阶段就进入经验阶段，本能的东西出来逐渐就积累了一些经验，经验积累起来就成了一种知识，这样就进入了第三个阶段知识阶段，有了选择自己生存环境的知识。从知识阶段以后再发展，就是比较晚期，可以找到有些规律和体系性的东西在里面了，这样才形成了风水学说，把周易的理论和阴阳理论都吸收进去以后形成了风水体系。最初的经验阶段叫上地区，这个阶段就是在新石器时代。选择居住地都有一套很好的经验，一般不选择在河流的滩地上面，地势比较高，洪水来了不被淹没，但是又不能够离水太远，因为离水远了自己生活就很困难，也可以选择一些高山作为屏障，这些东西在新石器时代就积累起来了。从上地区到春秋战国已经开始有风水术，它变得更加丰富了。
我们的河南阜阳发现了一个新石器时代的遗址，那里面就有了天圆地方的观念，东方是龙、西方是虎，有这么两个模型摆在遗址上面。这就说明那个时候已经有这样的观念了。新石器时代还有一个显著的特点是人们已经注意到饮水卫生，他们的井上要加盖，同时井里面放一些石头起过滤的作用，饮用的水干净一点。在这样一个基础之后往后发展自然是积累越来越多，所以选择适合自己生存的环境的手段和经验越来越多。刚才有的同志已经讲到，经过春秋战国、秦汉、隋唐的发展，到宋的时候风水已经相当盛行，很多著名的风水家也已经有了。所以关于建筑风水是中国古代生态环境学的思想或者观念在宋代表现的非常明确，宋代有一个叫做“郭彖”的讲过这样一个故事，他说河南澧县有一个道友，他说他在瀑布旁边盖了一个房子，他觉得那个房子很高爽，结果这个房子盖起来了，可是住进去之后不好，很多怪现象出来了。生病啊、火并的事儿都出来了，他梦见了石头女人，石头女人告诉他你在这个地方盖房子为什么不好。你是不是属于五箭的地方呢？他说地理学说很多，可是从来没有听说过五箭之说，他说这样的地方风很大，风速也很厉害象射箭一样，你在这种地方建筑就是“风箭”之地，正气急流卷起来的瀑布，通吃走煞、行如雷动昼夜不停，这就是水箭。如果在河边都不长树木和草丛的土地上盖房子就是土箭，如果在陡峭的石崖山壁上盖房子就是石箭，在森林蔽日的地方盖房子就是木箭，在这“五箭”之地盖房子肯定是伤人的。你要盖在什么地方吗？要在盖山体繁茂、气向充足、土地肥沃、溪水清澈的地方建。他说你要是这些地方盖房子就不至于有什么怪异的现象出来了，你如果根据我讲的地方盖房子就可以趋凶就吉。从这个故事当中可以体现出来，当时讲的风水，所谓风、水、土、石、木五箭之地就是选择环境的问题。如果用科学来解释就涉及到水文、地理、地质等等内容，这是中国古代生态环境学的内容。
当然建筑风水对环境的评价，有环境选择的科学基础或者说科学依据。科学是近代产生的，古代不可能说讲科学，但是我们现在的科学观念来看，当时的确是已经达到了一定的科学水平，符合生态环境的这些观点。建筑风水如何选择地理环境，历代都有书籍记载，这些事例的记载大到京都、市郡，历代皇帝通过风水家选择了京都，都是有它一定的根据。周代的燕国城廓很符合周易的内涵，一共有三层，中间是富贵及官员人家，第二层是一般的居民，第三层是更穷的老百姓。
其实阴者、阳者主要是阳者，古代的观念是视死如视生，就是对待死和对待生一样。特别是晚辈要尽孝道。选择阴者和选阳者一样也是要选一些风水好的地方，不至于以后这个地方有地下水给他淹了，也不至于这个地方有什么矿产被人挖了，所以和阳者的选择条件是一样的，它是从阳者的选择延续过去的。
关于地貌选择就是关于龙的问题。不光是近龙，还有一个观念要有更远的龙，有主龙，龙来的越强，气也越足。到了水的附近，除了青龙白虎之外还有靠近自己身边的“蔡翼煞”。这样形成比较封闭式的环境，而且有水口，这样一个环境聚气，北方的气吹过来，它后面有高山，左右有护煞，这样它的气场比较足。在平原地方也有选择的条件，平原地方选择不象山那么明显，只要稍微高一点，他觉得就是龙行的地方。地貌方面的选择还有一个就是要懂得地质灾害的问题。都是岩石的地方造房子是不吉利的，为什么呢？有些石头是有放射性元素的，比如花岗岩弄不好有放射性的东西在里面，所以这样的地方不要盖房子，盖了房子住了也是不吉利。另外地质方面就是地下水，地下水要比较干净的、清甜的，这个地方可以盖房子，如果地下水里面是温泉、盐水、或者是地上的水不干净是污水，这种地方都不要选择用来盖房子。另外有矿产也不要选择，为什么呢？一旦以后知道这个矿产很有用要开矿，那就要迁走了。
所以风水学说对环境的选择包括地理方面的地貌，地质方面的，内容是非常丰富。地表水也有很多的选择的标准。因为水流是回放的，这个地方是比较安全的。当然还有很多讲究了，水流应该是弯曲的，不要直接对准你，直接对着当然不利了，有如一个剑一样射过来。这有很多的讲法，大家都是方面的同行，我就不多讲了。
环境的选择。地方好不好，生物是一个很敏感的表现，这个地方土质好不好，那就看长的植物好不好，如果连草都不长，这个地方肯定好不了，一点肥都没有。所以生物对环境除了对生产以外，对气侯也是重要的因素。有树的地方空气湿润，气侯不至于太燥热，夏天不至于太热，所以这种生物环境的选择，在风水著作里面也讲了好多。在建筑风水与气侯环境的训练，刚才讲了风水风占了一半，水占了一半，两个合起来是风水，风水是一种气象条件，气象条件除了风之外，特别是北方来的寒冷的空气，另外就是风速太大的地方，高山顶，风速太大了，常年被风吹着，那好不了。但是有一种风不至于那么忌讳，就是从东南方向来的温暖的风，就是紫气东来来，东南方向的，这种风一般好，它不回避，而且一般的开门开东南边，紫气是从东边来的，所以门开在这边比较好，可以把紫气引到住所里面去。对自己的居住条件能够起到改善的作用，这种空中吹进去以后，夏天可以降低气温，冬天不至于太干燥，所以说是一种吉祥的气。除了风以外、温度、雨量都是属于气侯条件，所以古人已经认识到哪些风应该躲避，哪些风不用躲避，而且欢迎它，而且要把它接进来，这些认识都是比较高的。
第六讲建筑风水与土壤环境的选择。盖房子要选择土壤肥沃的地方，所以对于土壤含量的选择也是很重要的，特别是选择阴地的时候，更讲究。而且土壤有不同颜色，在这种颜色里面什么颜色最好呢？选黄土最好，如果是带金黄色的土是最好的，黑土是最差的，为什么黑土最差呢？黑土里面含有一种有机质，对于保存棺材没有好处，历代的风水文献里面都讲到了。第七就是风水与社会环境的选择。这两天好多同道们都讲了好多了，提到了好多风水学与环境的关系。第九，建筑风水对于不适宜的地址可以回避，更可以改造。回避有时候就不一定回避得了，就这一块地，到别的地方就不是我的地了，所以有时候回避不了，怎么办呢？可以改造，哪里欠缺了，按照风水讲的龙煞，这种形势，如果水口太大了，可以想办法把这个水口缩小一点，想什么办法呢？盖一座什么标语，盖一座什么亭子，这样就把水口大的问题减少一点，因为水口大了聚气就没有利了。比如说暗山有时候太低了，是不是也可以补救啊？也可以，只是采取一些办法，把暗山稍微弄高一点，或者是把自己的穴定位低一点，有时候龙山，左边的青龙太短了，你也可以让它延长一点，通过载树的办法让它延长一点，这都是一种改造风水环境的办法。总的讲起来就是要使自己选择的地方很适合自己生存。这些都说明建筑风水的内容实际上是中国古代生态环境学的内容，这点我在《易学和生态环境》一书中有有详细的论述，这也是我们国际易学联合会组织的，写了一套书，这是其中的一本，已经出了第八本了。我今天就讲到这里，谢谢大家。
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛杨文衡发言，未经本人审阅)
五行的布局与装修的设计
风水这一学问源自于中国的易经，中国的易经江河浩大，博大精深，所以风水的流派更是百家争鸣、百花齐放。我打一个比喻，风水门派我以一种菜来比喻一下，买一只鸭子，北京的大叔会把它做成北京烤鸭，这只鸭子如果到广东的大叔手上就会变成广东鸭，到上海就会变成上海板鸭，可是在台湾，台湾很喜欢冬令进补的时候，把姜和鸭放在一起煮，台湾人非常喜欢吃，有一次我和我太太在内地，那天好像很冷，我说煮一只姜母鸭给你们吃，到中午好不容易做好了，煮出来请大陆的朋友吃，我请他们吃，我认为很好吃，他们吃的愁眉苦脸，龇牙咧嘴的，什么意思知道吗？我的意思是并没有这只鸭子在北京烤鸭和南京板鸭和台湾的姜母鸭的本身没有错，菜的本身也没有错，问题是一方水土养一方人，所以大家的论述也不一样，今天姑且用台湾的姜母鸭这一个不恰当的比喻端出来，请大家细细品尝，请大家多多指教，谢谢。我今天所讲的居家装修与五行，天地万物都由金、木、水、火、土五中基本物质组成，他们的运动变化构成了丰富的物质世界，同样五行对局势装修及居住之人都有潜移默化的影响。也就是说，住在里面的人他的主人，一般都是用年命和他的八字互相配合来看，再根据房子的坐向来决定这一个房子它的装修和五行禁忌怎么来搭配五行。我们先来介绍一下五行的生克原理。相生：指一种物质对另一种物质具有发生促进的作用，如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克：指一种物质对另一种物质具有克制约束的作用，如：木克土、土克水、水克火、或克金、金克木。五行的颜色，五行白色含有悲哀、平和的意思；因为中国人办丧事的时候是白色的。除非是办公楼，比较需要亮度大的空间，白色的东西会有所改变，没有温暖的感觉。属木的是青色，草木代表青色，它代表向上、永远、代表和平的意义，水用黑色代表，如果在房子里面我很少用黑色这个结构，我曾经在北京顺义的雅昌印刷，中国奥运的申奥报告书是雅昌印刷印的，它整个大门的结构都是用黑色，为什么用黑色的？因为他从东南门进去，老板又是属木的，所以水生木，有它的道理，可是总是觉得黑色如果太多的话，会让人家有一种寒意，好像有一种太严肃的感觉，当然雅昌里面放了很多艺术品，也准备弄一些展厅，如果以艺术家的眼光，以艺术家的特性来看的话，是每错的，而且因为它是印刷业，也刷业也属木，所以用水来生木，应该有潜能看过。火是属于赤色，就是红色的意思，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦的意思，可是如果整间房子都是红色，除非是大礼堂，要不然的话整间客厅都是红色，这也不是很恰当，红色应该用来搭配。土是黄色，红色有幸福喜悦，土有力量和富有的意义在里面。
五行和色系及形状互相之间的关系。木是青绿色，木的形状是长直形的。火色是红、橙、紫。土色是黄色和咖啡色，他的形状是方形的。金色是白、金和银色，金的形状是圆形的。水色是黑灰之蓝，水的形状是波浪性的。五行跟方位，金就是西方、西北方。木是东方、东南方，水是北方，火是南方，土是东北方、西南方。五行和行业之间的关系，如果今天这一家它是属于店铺，要开金饰店我就可以参考一下，珠宝店、金店或者是首饰店、五金店、金融银行、汽车、交通、机械、挖掘、鉴定、开采、司法、律师、政府官员、职业经理、体育运动，这属于金。属木的是文化出版、我刚刚讲的雅昌，它属于文化出版业，还有报刊杂志，文学艺术、木材制品、医疗用品、体育用品、教育辅导、花卉种植、蔬菜水果、医务人员、宗教人士、时装设计、纺织制品、文职
会计。属水的是航海船务、冷冻食品、水产养殖、旅游导购、清洁卫生、马戏魔术、记者编辑、钓鱼器材、消防灭火、餐饮酒楼；属火的是食用油类、热饮熟食、维修技术、计算机电器、光学眼镜、广告摄录、装饰化妆、灯饰旅居、玩具美容。属土的是：地产建筑、土产畜牧、玉石瓷器、建筑材料、装饰装修、皮革制品、肉类加工、酒店经营、娱乐场所、顾问经纪。了解这些物质所具有的特性以后，就能根据所从事的行业五行，利用相生、比和的原理，扩大和发挥其对我们的影响，以求达到天、地、人和谐的最佳境界。
二、五行在装修上的应用。
1.五行与装修风格及色彩，首先要有一个经准的“罗盘”或登山用的指北针。一般我都会随身带一个小罗盘，如果没有小罗盘也没有关系买一个指北针，对你想要研究的这一个罗盘或者建筑物可以做一下预测几个月以后或者几年以后看看预测的对不对，我认为这是学习的非常好的经验，我是这样经历过来的，很好玩儿。一般建筑物由于都有钢筋，因此测量读数必须在屋外测才会准确，测出此屋的坐向才能此屋的东西北方位弄清楚，然后在此屋的平面图上面将整栋房屋平均分配九等份。(见图)一般我们把房子的图画出来，一栋房子一定有三个墙壁，我们分成三等份就是九宫。这就是一个八卦，今天讲建筑装修，如果我们说北跟东、北跟南、还有东南喜欢住这几个房间，这四个方位来讲，如果把房子分成三个正门一个小八卦的时候是不是变成12个，巧妙的利用装修格局，可以把好的卦位出来。再将所测出的东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八个方位写在此图上。其次，装修设计前要先了解房间主人的五行，一般我是用八字里面的日子，在那个宫命，比如你是西施命的人，我就让你住在西北、或者西南的位置。色彩我是利用八字的日主的喜忌相生相克，年命的部分只用在房间的选择，方位的选择。要想把房间的主人的了解了以后，如果是店面或是办公室，更应该了解行业的所属五行。理想的装修设计应根据此屋的主人或者行业的五行来确定房间装修的总体风格及色彩的应用和搭配；包括门厅、客厅、我们所说的门厅就是一进门的玄关，我们认为一个陌生人到我们家来的时候不会有一种仓促感，会有一种提心吊胆的感觉，今天进去如果要找朋友如果不在，有先生在会怎么办，会想法很多，如果一进门的地方让他突然感觉很亮，把注意力转移的效果时候，他会有稳定下来的作用，不会觉得很仓促，所以台湾一进门的时候弄一个很特殊的效果会这一家的主题有很好的作用，这一家的风格或者你是属于学术界，你放一些古董或者一些画就会增加这个家的品位和风格，会表现出你的格调，我认为门厅应该好好的设计，那客厅、卧室或者会议室、办公区、董事长室、总经理室、财务室，如要体现各房间主人各自的特点，更应遵从各房间主人的五行，还有他们的年命都应该不一样才对，所以应该统统把它分别出来。
第二个部分五行跟各部门细节还有装修禁忌。门的方位跟颜色，还有图案及地毯的选用。门如果开在东方，我讲过，开门的地方我认为开门这个地方非常重要，因为它代表一个气孔，好像有两个讲法，一派讲法是大楼的向应该比出门的门为主，另外一派讲法说整个客厅的阳台就开窗比较大的一面，当做你的向。不一定与进门的那个门为向，我基本上是用后者，我以开窗，进门的时候里面有一个很大的窗，如果这个窗向南，那这家就向南，如果开窗的地方向东，你这家就向东，我基本上就这么认为，因为一进门的时候把大门关起来，所以气会比较多，经过我的实验，我快60了岁了，所以我大概有三十几年的经验，根据我的经验，我认为在以客厅的玻璃那个向为主，好像比较准一点，因为我认为如果你住朝过三个月以上，我们进去就应该知道这家发生什么事。我是用三元九星的，今天不提这些。门如果开在东方，那门口地毯的颜色应该用什么颜色，因为东方喜木，水是黑色的，灰色的，蓝色的，所以它可以用这个灰色、蓝色、黑色来相生，或者用同样数木的青色、绿色来比和，不喜欢用白色的，如果你的门用一个金色的，如果在东方的话这个白色或者金色的门就属金，金就会克木就不宜了，红色的也不宜。大门或者玄关的图案的喜忌，喜欢木形就象会场那个木门的图案，它应该是方形的，所以喜欢长方形的或者直线性的，或者是喜欢水形的波浪形、梅花形的，不喜欢圆形的，半圆形的或有火形的，三角形的，如果门开在东南方，因为东南方的五行也属木，所以基本上跟开在东方的一样，我讲了，它喜欢水，喜欢木，这些来相生相和，不喜欢白色、金色或者是银色来克，不喜欢火和红色、橙色来卸掉，也不喜欢长方形、圆形这些些图案。门如果开在南方，南方因为属火，属于用木，绿色或者是青色来相生，或者是同样属火的红色橙色紫色来相助，不喜欢水，黑色、灰色、蓝色，或者是土，黄色来泄气，他的图案喜欢木形的，喜欢火形的，不喜欢水波浪性的或者是土形四方形的。如果门开在西南方的话，西南方因为属土，所以他喜欢火来生土，所以喜欢红色、橙色、紫色，一般我认为如果整个门弄成一个大红色，不是非常漂亮。因为红色大部分是庙门或者是衙门，比较严肃的地方开的，红色不要用太多，红色可以用作地毯或者踏脚垫，如果要用红色来搭配的话，最好用在地毯的颜色，不要用在整个门上。它可以用红色，浅黄色的，因为黄色属土，还有不喜欢木，金色或者绿色来相克。基本上我们讲这个虽然说颜色在孤行那边相生相克非常重要，可是整个房子如果把它弄成太过于黑色、太过于灰色，冷色系太多的话对整个住家来讲没有喜气洋洋的感觉，没有温暖的感觉，所以应该用一些暖色系，这样搭配会比较好一点，所以我们这个只是理论上，真正要用的话必须要用整个综合的运用比较适当一点。
门开在西方，西方属金，土会来生金，所以喜欢土，也喜欢同样属金的那个来相助，不喜欢火，或者是水来克，也喜欢土形、金形，不喜欢金形。门开在北方，因为属水，所以要用金来相生，或者是同样属水的来相助，不喜欢属土的来相克，不喜欢木来泄气，喜欢进行、水性、不喜欢突形和木形，门开在东北方，因为它属土，所以大门的颜色选择跟开在西南方是一样的。 第二个我们讲拱门不宜。很多人喜欢将房门或者是出访们、客厅们弄成拱形，如果说我们从悬空学来说，2004年2月4号以前是七运，七运是兑卦，兑卦属金，2004年2月4号之前弄拱门的话也许还可以，因为兑卦属金，半圆形也属金，他们互相低合，如果现在2004年2月4号以后，现在已经是八云了，玄空风水学最重视的就是有没有当运，当运则吉，输运则衰，从风水学的角度来说，圆形属金，拱门也是半圆形，这是可行的，我认为不宜。半圆形的门有点像墓碑，所以这个半圆形的门，一般半圆形的门可以用在1000平米以上的建筑物，应该是属于大餐厅了，也可以用圆形的，或者是象庭院的设计，经常会看到有圆形的门或窗，那种可以，如果是平常的俱佳，在1000平米以内的话尽量不要用，为什么呢？我记得我小时候，那时候还没有冰箱，我们吃剩的饭菜没有办法放到冰箱里面去，为了防止苍蝇，所以就用圆的纱网把它的罩住，这个半圆形就类似于这个，还有一些人喜欢把客厅弄成半圆形的，甚至有的弄成八卦的，八卦形本身除非你的功利很强，要不然的话大部分是动弹不得的。如果你弄圆形的话，你旁边一定会有类似梁柱的现象，有梁柱产生的时候，我们的沙发、比较重要的书桌、或者办公桌，一般都排在背靠墙壁的位置，你会被梁柱顶到的，就是压梁了，所以拱门或者半圆形的设计在整个小房间来讲不大适合。
客厅的位置跟它的颜色，客厅是公用场所，是接待客人跟住宅中所有功能区域的衔接点。也就是说我们吃过晚饭，如果家里大家都下班了，还有小孩放学了，客厅一般都是聊天的地方，有时候爸爸妈妈要跟小孩子沟通，夫妻之间沟通，客厅是一个非常重要、功能很大的地方，客厅是一家之主的贵人的地方，客厅没有弄好的话贵人没办法来，所以客厅一定要好好来选择，客厅最好在卧室的前面，不应该设在卧房的后面，也就是说不宜客人一进门就可以把你的整家看个透，然后才到客厅，毫无隐蔽。风水有一个概念，叫做明厅暗房，厅要亮，房间要暗，相对在卧室来讲，客厅的采光一定要好，因为客厅的位置是一家之主的贵人的地方，所以也是财神爷到的地方，有一些人讲，客厅一进门前面是财位，玄空风水来讲客厅旺的是八运，三星的八跟九是财位，应该是这么讲，如果这么讲的话客厅那个地方除了是贵人位以外也应该是财位的地方，所以客厅的地方不能太暗，我发觉国内很多客厅的设计大部分一进门的地方，如果坐电梯或者趴楼梯一进门的地方都很暗，设计的都很暗，一踩脚电灯就会亮，我们台湾没有那样设计，有认识一个人，为了把电灯踩亮的结果把脚踩段掉了，这个设计真的很好。可是，那个灯光还是不够亮，所以我认为应该一进门的地方一定要有马上眼前一亮的感觉。要不然财神爷找不到你。要摸索前进，除非是当特务才要摸索，要不然摸索没什么意义。客厅里的所有颜色跟布置都跟方向有关，客厅的方向主要是以客厅的窗户面向而定，窗户如果向南，便属于向南的客厅，窗户如果向北，就是属于向北的客厅。
以八字来讲，有一套理论叫做东施命的人要住东施房，西施命的人住西施房。这一点我认为不大合理，在台湾我们是这么以为的，不管你是什么命，你先找出你是东施命还是西施命，依命不依宅，东施命的就选择东施命的挂，西施命的就选择西施命的挂，我们是这样做的。北京这边，四环以外的房子大部分是东南西北，正南正北，几乎没有向东南或者向西北的，向东北、西南的，几乎没有，请问你，如果是正南正北，正东正西，西施命的人只能住正西，其他人都没有住他的地方了，难道北京人就只有东施命没有西施命吗？我在台湾经常这么认为，应该是依命不依宅，你是东施命的就找你的宅，西施命的就找西施命的挂，这样比较合理一点，要不然不合理。有人说风水是迷信，可是它是可以验证的，我们可以都推，从结果来推原因，如果东施命的人喜欢住东施宅坐下。我现在住罗马花园，罗马花园是坐北向南或者是坐南向北，我是西施命的，那不是完蛋了吗？坐也搭不到，向也搭不到，所以没有这个道理。向东的客厅应该以黄色做主色，因为东方属木，按照五行生克原理，木克土为财，黄色是土的代表色，所以客厅里的色调包括墙壁的油漆或者壁纸、沙发、窗帘的选择或者里面的地毯，应该多选择黄色或者咖啡色来做搭配，当然不要整个都是咖啡色或黄色，这样会比较和谐一点，也可以说旺财指向，向南的因为属火，应该是火克金，用白色，白色包括珍珠白、象牙白或者是一点点金黄色，富丽堂皇很漂亮或者是水晶的，水晶球也属金，然后用投射灯来照，那可以当主题墙来用。向西的客厅应该用前绿色做主色，绿色属木，金克木，所以用青色或者绿色做主调。向北的就用浅红色，浅红色也不要太多，应该窗帘或者是沙发、地毯弄一点红色，会有一种温暖的感觉，为什么？因为向北的客厅本身冬天会比较寒冷，所以红色、猪肝红、浅红色，都属于暖色系，会增加房间的温暖的感觉。向东的客厅应该用黄色，木克土。向南的客厅应该用浅蓝色，火克水。向西北的用绿色，金克木，向东北的是土克水了。
第四，卧室跟床的位置，在一般情况之下，我们由最有利的卧室的位置应该在西南或者西北，西北代表男主人，西北代表女主人，这两个位置尽量不要缺，你们家的整个房子的结构，西南方和西北方尽量不缺，如果有缺的话怎么办？弄个地灯，是往上照的灯，可以把地气提起来，这样会有效，可以这么做。乾卦代表爸爸、坤卦代表妈妈，此两方位能提升人的成熟度与责任感，并对家庭的和谐与事业发展很有帮助。
如果是坎卦来做卧室，它在十二个时辰里面代表子时，本来子时就是睡觉的时辰，不好睡觉的人税在你们家的北方，而且头朝北的话很好睡，可以获得很好的睡眠品质。主卧房的设计应该以女主人的五行来做搭配，各房间的房主人的五行也应该以各房间的主人来做搭配，因为卧室以休息为主，应该以温暖和柔和的暖色系为主，天花板要柔和，不要太突出，不要有吊灯，如果有要在房间的中间，有一个歌星，他的家卧室中间就有一个吊灯，书桌上面也有一个吊灯，他经常感到头疼，不用了就没事了。卧室应该用吸顶灯，有坐人的地方的上面的人也应该是吸顶灯，不应该是吊灯，这样会有不安全的感觉。卧室里面也不能装大镜子，有一种说法，就是睡觉的时候气容易被吸走。如果卧室对着大镜子的时候，喇叭声吵醒的时候万一反射有什么进来的时候会把你吓死，所以不要在卧室里装大镜子人，自己吓自己更没有药医。
办公室和办公桌的位置必须跟业务的类型、行业的类别以及事业的发展阶段来善加利用每一个特殊方位，如此将能使业务的发展得到事半功倍的效果。事业初创期的办公室或办公桌宜规划在整正栋办公室的东方震卦或东南方撰卦，此两方位能使您的事业更忙碌、更活跃、更使人注意，因为震卦有繁荣、发展、爬升、奋起、希望等意义，撰卦则有焦急、关照、协调、机敏等意义，因此能使好主意化为现实，有助于业务的和谐有序的成长。
事业的发展期宜将办公室或办公桌规划在整栋办公室的男方“离卦”，因为“离卦”代表火，火有向上、上涨、激烈、竞争、理想、八面玲珑、机遇表现等意义，在此办公者能吸引客户对其经营的业务支柱，并且会使得业务普遍受到欢迎。特别是对公关性质的工作有特别大的帮助！
事业的飞跃期的办公室或办公桌宜规划在整栋办公室的西北方“乾卦”，“乾卦”有善于掌握大局、极富工作热忱、生活活跃、领袖等意义，因此有益于领导、组织与协调他人，站稳脚步，并可得到他人的尊敬。
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛李功超发言，未经本人审阅)
中国风水文化与健康地产
在发言之前，首先感谢建设部和中国建设文化中心为我们提供了这么好的一次机会，首先把尘封多年的风水文化，今天正式推上历史舞台，这是建国以来第一次有官方组织的讨论会，这说明一个问题，在我们自觉和不自觉的情况下都在发现它的作用。我们看到未来的希望，我们坚信不久的将来，风水文化将得到更多、更广泛的认同，更家彻底的为人类健康发展服务。我今天要讲的是建筑文化中心给我的标题：中国风水文化与健康地产。一共分三大部分，第一部分风水文化，既然我们是讨论风水文化，要紧扣这个主题。第二部分是健康地产。第三部分怎样促进风水文化与健康地产的有机结合。
我们是一个古老的民族，有着悠久的历史和灿烂的文化，在灿烂文化中，其实最有代表性的就是我们能够修身齐家治国平天下的历代学者包括政治家推为六经之首的《易经》。我们的风水学不是独立的，是易学文化的一部分。易学文化是集自然科学、社会科学、生态科学、思维科学、天文科学、音乐科学、信息科学为一体的科学文化殿堂，它不是一部书，是大的文化系统。可以说它的文化思想囊括了中华民族的五千年的文化史或者更长期的。在历史长河中当然有很多东西是闪光的，中国有着悠久的文化，科学技术方面有四大发明就是指南针、火药、印刷和造纸。但是我们的文化发明呢？也是四大发明。第一是易学文化就是天地人的文化，无所不包。第二个发明就是中医的发明，也依赖于阴阳五行，但是它直接用植物医治人的身体健康。第三就是军事思想发明。大家都读过姜子牙先生的《流滔》，春秋时期又有孙武创造的《孙子兵法》，我们攻必克、战必胜，所以美国人、外国人多次跟我们较量，包括在朝鲜战场的较量，其实都以他们失败而告终，原因何在，就因为我们有军事科学范围，而且有完整的军事科学体系。第四大发明，属于伦理科学范围，伦理科学包括我们的制度文化、物质文化、精神文化在内。
下面主要讲在易学文化里面的风水文化。风水科学刚才慧缘大师讲了风水是科学，我认同这个观点，所以我很快就学了就用，风水科学是自然科学，几千年来一直是中华民族趋吉避凶、精神寄托的神圣法宝，大家承认也好不承认也好都是客观存在的。通过中华民族数千年的生产、生活实践的风水科学在改造人生命运方面确实有多天地造化，化腐朽为神奇的作用，我们的风水学没有一样不是以物质为研究对象的和以物质为主体的，既然以物质为主体为什么说它是封建迷信呢？只是人们没有认识它。长期以来由于人们受封建迷信的影响，我说风水不是封建迷信是自然科学。这里我要解释一下封建迷信，封建迷信是主观臆造出的概念。对风水科学一无所知，甚至将风水科学扫进历史的垃圾堆，历史的进程让我们为它试去尘垢，释放出本来的光芒，这就是我们研究风水科学的根本目的。既然是风水文化与地产的论坛，所以不能照本宣科。
研究风水文化首先要知道什么是风水。我个人认为基于两点，
第一古人意义上的风水,他们认为升为而林，流而为水，这个概念我们认为是就气态而言下的结论，然而我们现在研究的风水是指固态，包括我们的山脉、建筑物、桥梁、道路的一些东西，第二液态，水流。风水主要是讲风与水的关系。第三个方面讲的是气态。第四个就是光，学过化学的人都知道一个物质和另外一个物质组合的时候，在一定的光热条件或者一定的条件下会生成和反应成另外的物质。所以把光和热纳入到风水科学里面，为什么要这样呢？因为我们离不开光也离不开一定的温度，现在的风水科学是指形体、色彩、属性及其运动规律的科学。根据易学原理凡是学过《四著》，《六谣》和《周易》的人都知道，我们祖先把所有的物质分成五大类就是金木水火土，这些物质又各有阴阳，既有阴阳又有五行共同构成了宇宙的本体，我们用现代科学技术看待这个问题，我们的化学元素表带金字旁、土字旁、水字旁的要素就是五大类，由于古人只是从气态研究而言，所以气态的东西只能感觉到摸不着，感觉到摸不着的东西我们就否定它这是错误的。气态的东西始终是客观存在的，我们离不开空气，20万公里以下都是大气层，大气层是地球在自转和公转自身的引力，另外是天体之间共同的作用力。我的观点就是把封建迷信和自然风水搞清楚。
现在的风水内涵着这五种元素，这是五大类，而很多元素之间又是互相组合自身又充满着阴阳的关系，我们整个宇宙，研究易学也好，除了它的哲学成分，按照风水也好，四著也好，阴阳以避之，实际上就是阴阳置换的关系，风水更是如此，没有一点是主观臆断的。
第二个风水的类似。一个是阴者风水，一个是阳者风水。阴者风水是指人死以后的居住环境，阳者风水是指活着的人的居住风水。
第三是风水文化的问题，由于风水学产生与远古时代，早期可能是一种记录，一种方法，一种发现，长期的发展就会慢慢形成它独有的思想内涵、运作方法和体系，这些体系共同构成了风水文化，这就是风水文化的来源。
风水学过去古代人都称为堪舆学。堪者天道也，舆者地道也，堪天而测地。我们易学文化里面也讲了，离天之道阴以阳，离人之道人与异。其实阴阳、刚柔，人来讲有没有阴阳，人就是施恩而不图报，叫别人不知道，润物细无声，不需要表现自己做了什么好事儿的情况叫做仁，所以孔子讲仁者爱人，关怀别人、照料别人，我们现在叫雷锋精神，古人叫克己精神。风水学指出古今和人居住环境和居住空间对人的身体健康、事业、子女有一定的影响，同时还发现有血缘关系的人死去之后对活着的人有一定的影响，这个理论研究在哪里。犹如“童山西奔”。我们早先没有手机的时候认为人千里之外的沟通很荒谬，我们的电视有无线电视，这说明什么问题？说明整个宇宙是由质子组成的，只是到现在这个时代还有很多东西不被认识，没有了解或者没有发现，但是它是存在的，我们不能否定。人死了为什么对子女有作用呢？大家听说过十指连心这个故事没有，据说孟子小时候很调皮经常跑回去和同村的小孩一起玩儿，大家去过孟子的故乡，一个孩子跑掉的话可能一天真的找不到，孟母找不到孟子的时候就啃手指，这样孟子就感觉到自己心惊肉跳，知道妈妈在找他。风水学就是研究宇宙运动物质、星体在运动中与生命物质的规律。狭义的风水科学只是以阴者、阳者为论，物质在运动中对人类有特定的制约作用，并逐渐总结了一些有规律的东西，再将这些规律记录下来并加以传承，慢慢的被人们加以利用这就是风水学，风水学又称堪舆学，又称阴阳学，所以把从事这个专业的人才和专家都称为阴阳先生。一谈到阴阳问题我们很奇怪。你说爱因斯坦的相对论大家都认为是科学，非常有道理，一谈到阴阳论的时候我们学术界的师长们给予否定，因为阴阳是迷信的，其实阴阳就是爱因斯坦的相对论，无非是古老中国的哲学或者说历史文化产生了相对论。
风水学是以物质为研究对象的，物质又是为人类生存发展服务的，基本上以宇宙气场和地球为依托，无非是研究范围大了一些。物理解决物与物之间的机构发生变化的一个规律，化学是物与物的生成在不同的下产生的规律是矿物质应而来的，并不是什么好东西，我们的风水学主要是以物质为研究对象的。同时还表现在环境结构、植被、水流，在这个过程中我也发现了这个问题，风水学非常抽象，这个观点不一定对，首先是传承的东西，因为科学技术是发展的东西，根据需要和可能发展我们的文化，发展我们的各个技术，风水科学就其名称而言，就其操作技术而言，运转规律来说，我觉得都需要不断地完善和提高，和其他的科学也一样，如果我们的科学停留在原来的基点上，风水科学也是一样的。它涉及环境学、植被学、生态学、健康学、阴阳五行学、天文学、形象学、社会学、伦理学、易学，还有更多的学问，包括景观学。实际上是一个巨大系统的地理学，叫生态地理学，也是一门自然科学，所以有人认为风水学是帝王之学，国用之，则民风无步，四海皆贫。所以，数千年年来一直被中华民族视为神圣的规律。刚才听到我们的专家，韩教授对故宫的分析，道出了他很多的文化内涵，风水学是一个巨大的文化系统，不是哪一方面，不仅仅是形态学，植被学，连尺寸都有限制。被推入社会之后，鲁班尺大家经常使用，鲁班尺可以根据尺寸来判断，我点一点就可以了。它的起源和发展，昨天很多的专家和学者已经介绍了，我个人认为，风水学应当起源于一个时代，那就是父系时代，那是一个非常长的时代，就是十几代不是一代，发展于春秋战国和汉唐时期，为什么有这么长的时间呢，早期没有完整的理论，到了春秋战国逐渐有了所谓的“青鸟术”之说，有人说“青乌”，完善于宋明时期，有人说明清时期是一个风水泛滥时期，这个观点我不认同，因为清朝是一个非常封闭的政府，故步自封，曾多次设文字狱，这个时期风水也是受到冲击的，不要说清朝政府，一个完善的封建集权政府，就是梁敏帝也是多次在东南沿海挖山灌渠多次破坏山水。《沈氏玄空》是清代末年推出的，为什么发展于春秋战国时期呢？我们早期的文字记载是《史记》里面记载的轩辕本记，记录了风水学的发展历史。第二个明确的记载是《诗经》公刘传记里面有记载。
风水学所涵盖的内容与范围，风水学我们的总结大概有四个部分，第一个是地理结构学，包括寻龙、辨形、审格局、定坐标，风水学是一个系统思维科学，整体的调配很重要。寻龙就是根据山脉的走向、形体、因为不同的位置作用不一样、吉凶不一样，辨它的阴阳，辨形主要是辨别点性。第二个部分是理气，就是三元九运，这里面理气可能有些人知道，有些人不知道，知道也好不知道也好最后都可以知道。理气是对地运进行测算的公式和方法，能够准确运算出地面结构，不同形体的物质形态在不同条件下对不同人体产生影响的规律，把这种方法称为理气。理气是揭示物质运动规律中的科学，是风水科学中极其重要的组成部分。好的风水宝地是很好，为什么这么好呢？是因为北京的风水胜在朱熙的议论，他说华山为府、泰山为荣，嵩山为岸、衡山为毫。当然它也有缺陷，就是东有渤海，所谓不藏风而不居其气。第三是克星学。所谓的克星学只有从事这个文化的研究过程中才会发现，其实每年发生的灾难与线有关系，与结构关系不是很大，就是这个克星也包括九星。我们用这种基本的方法判断你明年的运势。第四大部分就是风水学的运用部分，叫测绘学，风水的吉凶应验关键表现在时间上，既然有时间，我们国家的记时、记年、记月都是用干支来表现，干支里面有一定的吉凶，我们测量的方式特别多，我们推崇两种方法，一种方法是太阳过宫也就叫大游年，另外一种叫奇门遁甲，它和地理的理气同出一元，运程、分宫大同小异，到现在对人生的九种命局都是根据这个来的，这两者的统计能够收到很好的效果。
我们再讲一下广义的风水和狭义的风水。广义的风水指的是国家、世界，我们可以看一下发达的国家，今天发展特别好的，有影响的国家他们的首都，比如二战以后的日本、美国、英国首都伦敦、法国的巴黎有没有河，世界所有发展的国家，亚洲的四小龙，新加坡、台湾是不是环水包围，西安、郑州、兰州、济南，这些都在黄河流域，都与水有关系，现在长江流域的成都、重庆、武汉、南昌、南京、上海都是在长江流域。广东为什么那么发达，是因为有珠江流域。比如说佛山、南海、广州、番禺、中山、东莞、深圳，哪一个不是在水边就是我们的香港也是如此。这是宏观的风水，微观的风水主要是指住宅风水和阴者风水。风水科学有三大文化内涵.
第一个是物质文化内涵，所以有纯丰厚的物质文化内涵
第二个是精神文化内涵
第三是制度文化内涵我们说哪个不想富贵平安，不想妻贤子孝，没有。所以希望有一个极好的住宅，有一个好的环境改变自己的命运。为什么风水和制度文化联系在一起，大家可以看一下皇宫的建筑风格、格调，官方和民间老百姓有一个等级，作为家庭来讲也不一样，有主房和厢房之分，我们的风水学与伦理学、制度文化紧密的联系在一起。
健康地产的基本概念是指良好的植被、优美的造型、合理的光热、阴阳的平衡、整体的和谐，形体与方位的统一，交通便利、上下水畅通，促进人体健康，不是哪一单方面的就视为健康地产。健康地产的八大原则第一是富裕放养原则. 第二是五行相克原则，第三是对称原则，第四是地址变化原则，第五宇宙全息原则，第六时空方位原则，第七整体和谐原则，第八以人为本原则。这就是健康地产，健康地产的发展方向有很多可能是做地产开发的老板所关注的，有这样几个发展方向，有返璞归真，回归自然的发展方向，第二阴阳平衡统一方向。第三局部与整体和谐方向。第四充分利用空间的发展方向。我们现在提出低矮建筑是对土地资源的浪费。第五通风采光，第六植被绿化的方向。第七区域的划分方向。第八文化氛围的方向。
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛张阗发言，未经本人审阅)
中国建筑风水文化的现代价值
中国建筑风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一，中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验。经过不断完善，不断指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族遗产，中国建国以来，不但有一套完整的体系的规定，还有丰富的学术理论，博大精深，依据中国传统风水，建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑，如比较天坛，西安古长城，山西的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章，凝聚着世界建筑设计的精华。中国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐共存的思想，不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结。使中国现在有限的经验充分体现出价值。下面我分三个方面来谈。
第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容
什么是风水文化，是这样定义的，对中国建筑风水下定义最早的是中国古代六千年前，新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义，他说中国风水是寻找建筑物之间的协同，这种协同不能说是科学的，也不能说迷信的，因为它同时包含了这两个方面。我自己下了这样一个定义，不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据，寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价。中国风水是怎么发展起来的，我个人通过学习，我认为它的产生和发展是有科学道理的。中国先人大概在六千年前，为了生存、生产需要要摸索一套生产的经验，中国的黄河也有黄河支流流进，但是有一个气侯特点，就是四季分明，冬季寒冷多风，当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山，在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭，在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕，他希望四围有草木可以饲养牲畜，狩猎以便生存。因此提出了森林茂密、地势平坦。根据调查，在西安的半河村发现了一个男性的死尸，这个尸体的左面有贝壳摆的龙头，右边有贝壳摆的虎头，也就是六千年前我们的风水属于左青龙、右飞虎。可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年。
到了汉朝风水不断的发展，当时不但出了书，而且还有专利和老百姓谈风水的工种，当时不是那么丰富，到了唐朝非常盛行，包括易学的商众思想、平衡阴阳等等。在宋学产生了好多易学家，到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰，到了明清年代，风水文化就非常非常的盛行，好多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验，创造出不同的理念，风水主要是研究什么内容呢？第一我认为风水自古第一个概念就讲到“气数”，风水对一个人居住的环境周围是有气场的，气场好就有利于生活发展，如果气场不好就对他的生命造成不好的影响。当时山东有一个易学家叫刘子横，在抗日战争的时候曾经给国民党的要员算过卦，这个人临死的时候他突然有一天写了一个字谜，写的很有水准，意思就是得气志者就聪明。要想得到这么一个好的气场怎么办呢？中国风水开始讲格局，有好的风水格局才能收集到好的气，首先对山，对山他有要求，什么样的山是好山呢？他说山气雄浑，植被茂盛，山后还有山，山是绵延不断的，有一个山还不行，左右都要有山，这样大气形成了半面生，前面要有一条河，这个河不能是直的，要求水势大、曲曲弯弯、水味甘甜。有青山、有绿水，前面有一条非常甘甜的河流，对人的生活肯定是有好处的。还有一个要求就是地势平坦、交通便利，不希望对面有桥、河、或者铁塔直冲过来，另外个人也相冲，一个好的格局是南边有山，背面有水，但是中国辽阔，人们为了便于生存要选择合适的地方，所以风水也讲“八局”之说，它引用了八卦的方位，每个方位有山他都愿意去，而且一山一局，还有一个学说就是如果搞一个股市，济南市的山区在那边，黄河在北边，这就是一个例子，哪个更好？他细分了一下。局按五行来说，比如里离属于火，局的部位是最好的部位，因为局里面还可以分东西南北中，北部地区是水、西部地区是井都不太好，我们那个城市现在的领导干部四个区都非常积极，都很能干，都享受到一定的政策，确实经济发展的速度是不平衡的，改变东部、中部的区好，其他的两个区慢了一点，这是不是风水布局的考虑也可以思考。
除了要求风水文化以外进而对院落里面的布局也有要求。要求院落布局均衡，北屋略高于南屋，而且略高于东西耳房，另外大门开在什么地方，也有讲究。他认为开了一个大门，八卦开了一个，还有七星没有开，这七星里面有三个是吉星，可以把书房放在那个位置上，或者把厨房放在吉星上，凶星上最好不要住人，尤其是政府的入位，这一个说法我们也有自己的看法，如果光是三个吉星的地方住人，其他的地方都是浪费。这里面有一个生活考察是非常灵验的，我一下可以举出十个例子，早快则一两年、长则三五年，不是得大病就是出现恶性事故，所以说是不能住人的。另外它也要求屋门和屋门要对着，不要错着，另外窗户外头不要看到别人的山，大门外头不要和邻居的大门相错，最好是对着，或者是大一点，也不喜欢别人的山墙或者墙角堵住我们的大门。现在好多的地产商，出发点是好的，但是因为他没有风水文化的学术知识，设计人员也没有风水知识，好多这样的问题，比如两室一厅的房子，如果好的位置没有做主卧，而是把主卧放在不好的地方，懂的买家就不会买。还有就是户内的门与门不正冲，这些小的毛病希望建筑商避免。
风水研究的理论还有设计说，我们都知道盖房子什么时候动土、什么时候上梁，选一个日子的方法很多，这多少风水研究理论。另外开工日期不太重要，最重要的是修缮房子的时候你又不懂，你冲了，来开会的前几天，有一个朋友突然找我，他说最近20天他说我父亲和我妹妹同时被车撞了，一个重伤、一个轻伤，我孩子住院，我太太撞车，我的牙也肿了，当时我也不太了解情况，我就随口问，我说你父亲在哪儿住。老家有没有房子。我说你今年是不是盖了房子，我说你们是不是改了西屋，他说是呀。这就是冲撞了太岁，这个东西说迷信也好，说不科学也好，但是如果出事儿太多我们不妨宁可信其有，不可信其无。
另外风水研究还有一个比较神秘的地方。破解术。房子盖好了，有毛病，不住了吗？不可能。中国古人非常聪明，研究了好多方法对不好的风水进行适当的破解，这也是风水研究的内容。这里举一个例子，上世纪90年代，一个日本建筑设计师，当年60岁在山东建筑学院讲建筑的总体布局，因为他看过我的一本书，让我给他讲讲课，经过再三推辞不了我讲了60课时很成功，后来他提了七个问题都回答了，第八个问题非常聪明，他说中国风水那么博大精深，如果建筑有了毛病能不能有办法解决？我说有。我说破解术。他马上问我能不能讲破解术，这是我们的国粹，我说对不起，你没有时间跟我学这个破解术，他说我还有三个月，还有六个月，我说远远不够，我说破解术是中国风水研究理论最重要的一部分，按行业的规矩教给入门弟子，入门弟子必须跟老师八年以上才开这个课，我就婉言谢绝了。中国风水刚才其他学家也讲了分两派，我个人认为“兴发”派做的贡献最大，“力兴”派对中国的破解术做的贡献又大，所以这两块儿都非常好，所以研究中国风水文化两块都要好好学习。任何一门学说它的发生与发展都是经过这样一个过程，由简而繁，由繁而简，中国传统文化有非常艰难的非常繁杂的发展和博大精深的学说，但是现在我们有责任也有义务把这些非常繁杂的学说进行梳理、进行研究，由繁而简。
第二个：用科学的态度研究中国风水文化
经过思考我认为中国风水在探索四个问题，第一个问题探讨的气场问题。探讨文化就讲天人合一，气场对人体有好处，在这个磁场里面就能够达到人天合一，古人有一个说法，说空气是弯弯曲曲走的，所以比较好的地方是曲径通幽，而杀气都是横冲直撞，所以现在有一些工厂门直冲的门口不超百米或者50米的肯定容易出事儿。中国古人也创造了好多办法来挡这个气，气到底是什么呢？有些科学家讲中国的气就是磁场，如果磁场不好就要破坏你的思维、破坏你的细胞，我们可以这样考虑，气场半圆山、近的水形成了风水格局，会不会吸收天气中的有益物质或者是射线，我们现在各种树叶，各种花朵不管是什么瓣，大体是圆形的，因为它要吸收空气中的有益物质，便于它的发展。第二个问题科学家们研究了水文机制的问题。第一要求山坡的环境，不能在山坡上盖房子，什么荒山等都不能用，要用森林茂密的山，如果是这样的山不会发生泥石流，也不会发生泥崩现象。中国的好多农民为了追求眼前利益，砍山上的树，这样都会造成泥石流。另外水要好，水清澈甘甜没有污染，在楼背面盖房子不好那是凶，这个问题仔细思考一下也是有科学道理的。因为水流在地球自转的左右下，在拐弯处作用力不一样，它的背面流速比较快，我们可以设想一下，所以有时候中国古人是总结的经验是很有科学道德的。第三个问题是人的问题，刚才好多专家也说了，周易上的思想，所以四合院建筑，户型、房子的中线都非常明显，因为四合院的和谐达到家庭的和谐，进而又达到家庭和社会的和谐。第四个问题谈谈审美需求。为什么中国风水要有青山、绿水，院子里要搞绿化，就是要营造视野的享受，住房不仅是遮风挡雨的场所，而且还有一个功能，比如社会地位的体现，你是不是住的舒服。
第三个：谈一下中国风水文化的现代价值
中国传统风水文化在盖工厂、盖大楼的时候能够减少突发事件的发生，我们济南有一个工厂国家投资连年亏损，后来改了门面，现在每年利益几千万，所以运用风水理论可以提高工厂的经济效益。同时人们生活在这里也可以给身体健康带来好处，我觉得这就是它的实用价值。另外我们的地产商如果严格按照中国风水文化，用风水文化的思路打造我们的楼盘，我觉得你们打造出来的楼盘应该是好的楼盘，应该是卖的快、资金周转快、效率高的楼盘。现在地产商盖房注重的是容积率是多少？如果按照中国风水的原则来看，容积率不一定达到最高，主要把绿化搞好。我认为地产商应该追求经济效益与社会效益的高度统一。按照风水的原则我们的住宅，院里要进行绿化布置，对水我们不想被污染，对工厂的污水要治理，如果我们都有了这种意识，绿水青山的意识，如果工厂的场所有了这样的意识也不会污染环境，这样今后我们将生活在青山、绿水、白云、蓝天的好环境。
综上所述研究中国风水文化的实用价值、经济价值、文化价值，我们要以科学的态度对它进行研究和总结，使古老的风水文化在我们的现代化建设中发挥它应有的作用，让我们以现有的经验为借鉴，建造为更多更好有利于人民健康的房子，使我们的居住者与大自然和谐共处，协调发展，让我们以健康的体魄快乐的前行，为我们国家的发展壮大共同奋斗。
(摘自首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛张晓雨发言，未经本人审阅)
都是国内研究建筑风水方面大师级人物的发言
发了好久，总算发完，希望对策划同仁有所帮助。个人觉得还是值得学习一下的。如果觉得有用，要支持一下噢！
拜读中，谢谢！！辛苦了 谢谢！！辛苦了 先下后看，十分感谢! 下了再看,谢谢分享!