vsyf 发表于 2007-10-12 15:35

流氓的人生观

[size=4][color=DarkRed]《流氓的人生观》\ o w Its\To,u x
很小的时候，看电视，看到影片里演的那些地痞、流氓、土匪。
n i(g7wj;M$p 除了表现烧杀抢掠，彪悍粗诳以外多少还能表现一些中道热肠、义胆忠心。 |,bfW:N Jv
慢慢大了以后，再去看类似的影片发现现今题材的匪类片反而成了正面的教材了。
.E;do tLbm 《征服》里边的刘华强俨然就是一个敢爱敢恨、有理想有抱负的国家重点关注青年。
7Dw,U/[Tkdz_cz 《张作霖》看完以后想到，如果没有张作霖这样一个爱国人士，恐怕东北三省早就被日本占领了。
g,U5fo7l 还有许多，是不是都要为他们平反呢？
7i5^"W2` D5f ~ I 不论大小的混混，在老百姓叫来都是“流氓”
2OGO`E^g 但是，流氓也有自己的人生观。
8e4L%\5H.M8^O&H:_ 他会说：“我是表里如一的、敢爱敢恨的、恩怨分明的”，这样说来他的的确确是一等的好人。e#q7Y(CL[5JI
可为什么会去打击呢？
+no1hHKk 恐怕还是另有原由吧。9mBx4T!A H ^:o
是社会不需要表里如一？E*[a}2R;m+o n)p a
不需要敢爱敢恨？ G+`H3y#H I
不需要恩怨分明？
3J6P0Y v&H(e0x)toxI 如果有人站出来反对，说“我们不可能改变社会”6X+w^ud|%y3d
只能听之任之，只能继续虚伪的活着；只能圆滑的对待任何事务。 s%gq8U8l]5sd
那我宁愿做一个“流氓”[/color][/size]

风雨无阻LJJ 发表于 2007-10-12 17:46

说的对!

呵呵,流氓也是人,而且不一定就是所谓的坏人,人的好坏不能片面的去下定论,或许人的一时失足是因生活所迫,有些人衣着光鲜却干着见不得人的事情,道貌岸然!那难道就是好人吗?

冰色 发表于 2007-10-13 01:50

[font=黑体][size=3][color=darkslategray][/color][/size][/font].P og(XI#v;w.P
[font=黑体][size=3][color=darkslategray]如果真的能够区分好与坏，善与恶，辨别好人与坏人，那么这个世界已经不符存在．[/color][/size][/font]
MMI'Wt}5S s/N [font=黑体][size=3][color=darkslategray]就像没有绝对的黑与白，也没有真正的成与败一样．[/color][/size][/font]
D G-xV;vwX U|!h [font=黑体][size=3][color=darkslategray]好的未必有益，坏的未必有害，混混不见得一辈子都在鬼混，虚伪不见得在谁面前都伪装．[/color][/size][/font]
D;X9unF"gH S7Sv [font=黑体][size=3][color=darkslategray]角度决定高度，高度决定深度，行大事者，行大角度，达大高度．[/color][/size][/font] aE @%fQW
,J3ps mw
[[i] 本帖最后由 冰色 于 2007-10-13  01:55 编辑 [/i]]

苏天下 发表于 2007-10-13 08:14

这文充满了"俨然""如果" "他会说'主观色彩的词语.所以逻辑上会出现一定的偏差.e2T;Y/Y4{ n
       首先流氓这个概念的内涵出现的混乱,其中的层次也没划清楚.流氓也分大流氓小流氓,混混,无赖.Z`3C4UR
       可以这么讲,入"道"的流氓多少讲些义气,伦理道德什么的,因为有规矩约束,并且这个规矩往往是致命的,所以他们不敢为所欲为,而要守一定的规矩. 而没入道的混混无赖之类的流氓,往往肆意横行,欺男霸女,没有约束,并且他们也不会宣扬自己的是个好人,他们大抵没有多少虚荣或者虚伪,去立牌坊,他们是真小人.无论什么样的流氓,多行不义必自毙.这是社会规矩,也是道上规矩.
\]Z K'u w#tQ       好人,定义很多,不同的情景不同的层次里好人的范围涵盖的人群也不一样.如楼主所言:好人的一种有:表里如一的、敢爱敢恨的、恩怨分明的. +u$Xh,v%p3A
      这应该是某一种好人应有的素质,如果有流氓恰恰具备了这几点,那只能他是一个片面的好人,而不能忽略掉他的罪行,他为了实践他所谓的"表里如一的、敢爱敢恨的、恩怨分明"而做的事情.我想,既然是流氓,做的事情就不免直接,或者伤害其他人了,这也是要打击的原因所在.^,JY.F6bn}/nDmZ
      恶人自有恶人治.这社会就是这样一个状态,我们每个人都要在人与人之间拓展自己的生存空间,如果有小部分人不容你,也也许可以换地方再生存,如果大部分人不容你,你无法生存.
|sN S [f@ 我一贯的观点:社会公平是由法律公平\伦理公平\黑色(社会)公平共同构成的.

ruyudeshui 发表于 2007-10-13 08:19

角度决定高度，高度决定深度，行大事者，行大角度，达大高度．
jFr Z5b/Q!j8L 我喜欢。

邀你同歌 发表于 2007-10-13 08:35

流氓悲哀，流氓更无奈。

流氓，本意词性并没有褒义或贬义之区隔，不好不坏或者是更能体现流氓的词汇属性。
:_;SjxU6y _U4S 流氓：先看流：流为流动、迁徙；氓：为平民百姓、草民、庶民、贱民等等的什么民，反正是人民。流氓本意也就出现，是指被某种社会状况（战争、瘟疫、天灾人祸等）所逼迫，流利失所，大规模迁徙的悲哀群体，沿路乞食逃荒，生活极为痛苦。h1|_P#x6_3v
而流氓什么时候变成如今被人可恨、可憎、可指、可打的对象，成为社会公认的贬义词，无从查考，大凡也是跟社会背景难逃干系——无正当职业、无合法收入包括一部分没有（失去）家庭依靠、没有劳动力（甚至不愿意从事劳动、好逸恶劳）等社会体系难以容忍的那些有碍观瞻的流动人口。这些人口由于上述原因，生活对于他们不敢指望，但生存是每一个物种的生理所必须，人亦如此。或许也就出现偷、抢、掠夺、暴力，厉害的压制弱势的，成帮结队控制单兵游勇的，乃至后来发展到割据地方、占据底盘等团体型有组织的群体。《水浒传》中一百单八将含有此影，由于社会环境、政治体系、经济水平、势力打压等条件构成，也就造成一百单八将的集团型“暴乱团伙”，其实一百单八将杀富不济贫（吾之个人观点，不具官方评判），只不过不扰民或基本上不扰民罢了。
oaQ!]9A9p(T.q 流氓一词的词性转变，并非“流动大军”的引申，但两者相同之出竟然出奇的近似，无论本意还是后来发展形成的贬义，都跟社会背景、经济条件和政治体系、生活环境相连，无论封建时期的一百单八将、现代演绎成危害社会的乌合之众，乃至上升到黑社会、黑社会性质的团伙，对于这族人，不能简单的采取常见的“治果”不问“因”，“因”是主要的，亦即造成“果”的直接原因。[uBC E2x6q2c#KR
感慨中，有时不得不言，流氓也无奈，生存在被人监视、敌视、仇视的范畴当中，从良或许从本性中早已没有了这个根基，但潜在这种根基是需要萌发与培养的。刚解放时，政府改造妓女的过程就很成功。妓女不是生就就是妓女的，也是通过社会各种原因促其从事皮肉交易，为了生存。第一次抗拒，我信；第二次拼命，我信。三四五六此以后，恐怕早已习惯这种生活的方式，那种快感、不费工夫的赚钱方式，穿金戴银的生活奢侈、涂脂抹粉的妖艳……都能在几十分种内搞定。吸毒亦然，流氓更然。
if!f/h/Ec/l 根除流氓的正因，还是社会体系的改变。夜不闭户，拾不自昧的社会风尚在中国不是没有过。
3V\,Y*gjPl'z a
Gdh qY |*|9} t :lol :lol

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