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菜鸟求助,商业地产高手指点!——北京天桥,谢谢大家!

菜鸟求助,商业地产高手指点!——北京天桥,谢谢大家!

公司要在天桥做一个中高端商业,想做成购物中心,集购物、餐饮、休闲娱乐于一体。

现在的问题是:

1.如果做休闲娱乐部分,主打什么呢?是否要融合天桥特色?如果融合了怎样保持项目的档次?

2. 各位大虾有没有类似的成功案例推荐,与天桥区域氛围具有可比性或者打造文化娱乐概念打造的比较成功的?

跪谢了!

[ 本帖最后由 葫芦夫人 于 2008-9-2  11:59 编辑 ]
请牛人们指点,俺可以赠送房策币!
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一点看法


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天桥是一个传统积累的东西,开放、休闲、玩乐,是其最大的特点。所以,这一个热点,一定要把握住,充分挖掘出天桥的传统文化。
另外,在建筑语言方面,可以打开思维,结合老天桥的样式,式于外的把建筑做出特色,以特色来包装档次,形成贴近消费者的中等档次。
再往后,就是定位和营销层面,也要以以上这一项目调性延续。

个人意见,呵呵!楼主见笑!

建议

考察一下成都、西安、杭州等地
休闲餐饮商业街或商业项目
就有感受了

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北京天桥具有悠久的历史背景,就是在现在在大家的脑海里也会联想到天桥艺人的形象
其实现在对项目看来既是机会也是挑战,就看你们是怎么把握的啦,不过市场的需求还是最为重要的!
你有没有针对项目做过市场方面的研究,现在区域市场消费者的消费习惯调查?
尚房策天下,赢地产人间  
movans@163.com
什么都没说呀
作项目不但要知道具备什么条件,还要知道有什么限制条件,1万和10万就完全不一样,容积率低和高也不相同,是只做商业还是需要兼顾住宅或办公?
其实没有什么最好的,是在平衡各种限制因素的前提下,把各种有利的条件发挥到及至。

天桥文化脉络

天桥的得名
北京平民游艺场所聚集地和商品市场,内有众多曲艺演出场所。位于前门外南纬路以北、永安路与曙光路西端以南、东经路以东、天坛西坛根以西广大地区。元、明两代及清前叶,为一片水乡、沼泽,中有一建于元代的汉白玉单孔桥(位于今天桥南大街北口十字路口处),是明清帝王祭天时的必经之路,故名“天桥”,附近地区亦因此得名。

天桥儿在北京一直是艺人的代名词。
天桥是许多民间艺术的发祥地。艺人在天桥卖艺,通常是露天设场,习称"撂地"。相继在这里学艺、卖艺、传艺和生活的民间艺人达五、六百人,可分为杂耍艺人和说唱艺人两大类,杂耍包括杂技、武术等项目,说唱包括戏剧、曲艺等项目。最著名的有"天桥八大怪",因身怀绝技和言行怪异而得名。"八大怪"在不同时期各有所指,按时间先后,早期为穷不怕、醋溺高、韩麻子、盆秃子、田瘸子、孙丑子、鼻嗡子、常傻子8人,活动于清咸丰、同治、光绪年间;中期有耍蛤蟆的老头、老云里飞、花狗熊、耍金钟的、傻王、百鸟张、志真和尚、程傻子8人,活动于民国初年;晚期有小云里飞、大金牙、焦德海、大兵黄、沈三、蹭油的崔巴儿、曹麻子、赛活驴8人,活动于20世纪30~40年代。名演员如京剧女须生孟小冬、李桂芬,"坤伶三杰"金少梅、碧云霞、琴雪芬,久在天乐戏院演出的张宝华、梁益鸣及新凤霞(评剧)、侯宝林(相声)、宝善林(摔跤)等,都曾在天桥演出。

天桥的发展
天桥的兴起
清道光、咸丰年间(1821—1861),天坛的西坛根、北坛根与先农坛的东坛根、北坛根涌现一批流动摊贩,由于朝廷不向他们征收捐税,促进了这一地区商业及游艺业的发展,遂有各门艺人在此辟地献艺,各类曲艺演出场所伴随茶肆、酒楼、饭馆、商摊、武术杂技场地蜂拥而起,成为北京人欣赏民间技艺及曲艺艺术的一个集中场地。
光绪年间(1875—1908)京汉铁路建成,设车站于永定门外,往来客商必经天桥,自此,天桥更加繁荣,先后开辟了公平市场、三角市场、西市场、东市场、先农市场、城南市场、惠元商场等。
二十世纪三十年代,有《天桥调查》一文(见一九三○年二月十四日《北平日报》)对当时天桥的概况作了介绍:“占地二十亩。共有各行各业的店铺和摊贩七百七十三户,其中正式领有牌照者三百三十四户,计……大小戏园九个,坤书馆七个。临时设摊四百三十九户,计……游艺杂技摊六十二个。”

天桥的解体
民国二十六年(1937)七七事变后,天桥市场范围日逐缩小,至四十年代末,只剩下三角市场、公平市场、西市场、东市场几处。
中华人民共和国成立后,人民政府对天桥进行了治理,填平了龙须沟,修筑了马路,翻建、新建了一批剧院、影院及医院、博物馆,组织曲艺、杂技等艺人成立了国营、集体的文艺团体,天桥发生了根本的变化。
1957年,天桥广为活跃的各类演出大部分停歇。
天桥曲艺场所分类
[天桥的曲艺场所,主要集中在位于西南的公平市场、三角市场一带。据二十世纪四十年代末期的统计,各类曲艺演出场地有二十余处。
天桥的曲艺演出,最初仅为明地,“画锅”、撂地、大棚三种类型齐全。清代末叶,福海居书茶馆建立,一些技艺高超的说书艺人始入室演出。不久,一批书茶馆及落子馆、大鼓书馆相继建成,与明地一起,为曲艺艺人提供着献艺谋生的场地。
清末至二十世纪四十年代,地处天桥的室内曲艺场所有:福海居、五斗居、同合轩、同乐轩、海顺轩、西华轩、雅园、六合茶楼、长美轩、劈柴陈等书茶馆,合意轩、楼外楼、天外天、藕香榭、德意轩、水心花亭、春园、德昌茶社、二友轩、环翠轩、绿香园等坤书馆,爽心园、春华园、天华园等杂耍园子。
天桥著名的艺人
清代同治、光绪年间(1862—1908)在天桥献艺的有:相声艺人“穷不怕”(朱绍文)、韩麻子、“沙字颜”(一说“粉字颜”)、小范(范瑞亭)、“人人乐”(陈青山)等;单弦牌子曲艺人“随缘乐”(司瑞轩)等;评书艺人黄诚志(说《彭公案》)、张泰然(说《济公传》)、潘青山、“猴儿安”(安太和)、恒永通、“老云里飞”(白庆林)(以上四人皆说《西游记》)、王一魁(说《五虎平西》)等;莲花落艺人“抓髻赵”(赵星垣)、“徐狗子”(徐维亭)、“奎第老”等;时调小曲艺人“醋溺膏”、“盆秃子”等。
活跃于清末民初的艺人有:相声艺人恩绪、数来宝艺人小海,竹板书艺人贾宝山,西河大鼓艺人史振林,单弦牌子曲艺人全月如、曾永元、“随缘时话”(李燕宾)、德寿山、桂兰友、曾振庭、群信臣等;评书艺人单长德、张智兰、(以上二人皆说《聊斋》)、双厚坪(说《水浒》、《隋唐》)、哈辅源、吴辅庭(二人皆说《永庆升平》)、王致廉、王杰魁(二人皆说《包公案》)、田岚云(说《明英烈》、《东汉》)、杨云清(说《水浒》)、群福庆(说《施公案》)等。
民国初年到二十年代初经常在天桥演出的有:相声艺人“万人迷”(李德钖)、“张麻子”(张德泉)、焦德海、刘德智、于俊波、高德光、高德明、高德亮、郭启儒、“瞪眼玉子”(玉德龙)等;双簧艺人“大狗熊”(孙宝才)、锡阔亭、巩成利等;数来宝艺人“曹麻子”(曹德奎),拉大片艺人“大金牙”(焦金池),竹板艺人张顺明,西河大鼓艺人田福玉、张明和等;评书艺人张虚白(说《封神榜》)、小王一魁(说《盗马金枪传》);以及就演于坤书馆的冯凤喜、于瑞凤、良小楼等。
二十世纪二十年代至三十年代演出于天桥的艺人有:相声艺人张寿臣、白玉亭、“汤瞎子”(汤金城)等;竹板书艺人王德胜、关顺鹏、关顺贵等;西河大鼓艺人马连登、“大娘儿们”、王云起、焦秀兰、焦秀云等;滑稽大鼓艺人“老倭瓜”(崔子明),山东大鼓艺人李雪芳、李艳芳、李艳楼、段大桂、于宝林、刘大贵等;河南坠子艺人卢永爱、“大老黑”(任永泰)、姚俊英、周玉花、赵金兰、赵勤堂、董桂芝、宗玉兰等;梅花大鼓艺人金万昌,评书艺人品正三(说《隋唐》)、高豫祝(说《东汉》)、连阔如(说《西汉》、《东汉》)、陶湘九(说《雍正剑侠图》)、赵豪然(说《清宫秘史》)、陈荣启(说《精忠传》)、陈士和(说《聊斋》)、马华鑫(说《济公传》)、郭品尧(说《粉妆楼》)等。
二十世纪三十年代末至五十年代初献艺于天桥的有:相声艺人侯宝林、罗荣寿等;单弦牌子曲艺人曹宝禄等;铁片大鼓艺人王佩臣、郭筱霞等;数来宝艺人高凤山、拉大片艺人“小金牙”(罗沛霖),竹板书艺人宋相臣,西河大鼓艺人王艳芳、蔡金波、刘田利、金福琴、彭素海、郝林集,北京琴书艺人关学曾,梅花大鼓艺人花莲宝,滑稽大鼓艺人“架冬瓜”(叶德霖),京韵大鼓艺人方红宝、孙书筠等;莲花落艺人关德俊、关金凤、全凤池等,河南坠子艺人马忠翠、李雪芳等,评书艺人陈荫荣(说《隋唐》)、李鑫荃(说《雍正剑侠图》)等。

现在在大家的脑海里也会联想到天桥艺人的形象?

未必未必
旧形象
并不等于产品概念可以直接嫁接哟
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