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天下男人欠一个女人的情债(转贴)

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天下男人欠一个女人的情债(转贴)

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在寂寞如雪的夜里,听着《诀别》、《觉——遥寄林觉民》和《意映卿卿》,读着觉民的《与妻书》,止不住心如刀绞,热泪盈眶。最初在语文课本上读到《与妻书》,梦里不知身是客,如何能解其中味。蓦然回首,才发现这是一生中最沉重的文字。

曾以为去就去了,觉民何必留下如此奇文让意映难以安生呢?最好的方法莫不如令意映绝望,让她以为真爱从来不曾存在甚至是个天大的谎言,说不定她能舍旧爱结新缘,过得更好。不语弃绝或者说谎行骗甚至立一纸休书,也是爱极了的方式。这对意映是否太残酷了?我踌躇了。我错了,我所想到的,堪破生死的觉民何尝没有想过?情坚心定,未见有出林陈之右者,任他怎么编造,觉民知道意映也不会信的,心志更加不会变的。“又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。”当此情境,觉民只恐意映在失去他之后不能好好地活下去,也对意映自己解开心结没有信心,转而仰赖家人的照顾,“家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教。当尽吾意为幸!”觉民的预感竟是准确的可怕,如果不是为了孩子,意映早就殉情追随。她把《与妻书》装入小铁盒,藏在裤腰兜里日夜不离;她诞下遗腹子后寻死,又被家中老人苦苦跪求阻止......由于始终摆脱不了丧夫之痛,两年后她还是抑郁而逝了。知心如此,夫复何求?而早知她难以独活,你却毅然舍生,觉民你好狠心哪!

三首歌中,《诀别》、《意映卿卿》是从觉民的角度诠释,《觉——遥寄林觉民》是从意映的角度解读;从发行时间排序看,三者又是不约而同地承接呼应,男以《诀别》唱始,女以《觉——遥寄林觉民》追问,最后男又以《意映卿卿》答毕。革命的果实有政客们争抢,丧夫的苦楚却要意映独自吞咽,觉民之后的意映才是《与妻书》的重心。《觉——遥寄林觉民》从女权的角度审视,一向为人关注,但是也没有否定舍生的价值。在幽怨喊出“谁给你选择的权利,让你就这样地离去”背后,是意映的悲情哭诉:你去了,我却还在,当知晓一切时,我却连道别和多看一眼的机会都没有,你于心何忍?当初我们说好生死与共,你也答应带我同闯江湖,为什么你做出最重大的决定时却违背诺言不先告诉我?我俩夫妻一体,你又有什么权利单独选择我们的命运?你的梦就是我的梦,你明知道我不会阻拦你去圆那千秋报国大梦,而且乐于相伴左右,为什么你还是宁愿选择独自承受?为什么狠心的你又如此地不忍心?

真正的爱情必然是灵魂意义上的东西。金风玉露一相逢,便胜却人间无数,两个灵魂在爱的过程中都得到升华。当爱重于生死,时间已不重要,一时即一世,刹那即永恒,死不过是迟早到来的必然结局。徐志摩写下过一段文字:“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之,我幸;不得,我命。” 意映,你知道你有多幸运吗?无数人终其一生也没找到自己的灵魂伴侣,你却和他举案齐眉六年,而且他“吾至爱汝!即此爱汝一念,使吾勇于就死也!”我相信,如果上天再给你一次选择的机会,你还是会毫不犹豫地选择这个人,无怨无悔,即使“留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟”,也要“把缱惓了一时,当作被爱了一世”。

依稀来到林家老宅、全闽大学堂、庆应大学、滨江楼、两广总督府、天字码头、黄花岗......思绪穿越存在、爱情、孩子、死刑、民主、统一......时光定格在辛亥年,当挥笔在方巾上写完《与妻书》和《秉父书》之时,觉民就成了男人中的男人;自觉民为天下人慷慨就义那一刻起,天下的男人就都亏欠他的了。“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于悲啼之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲。”难舍,舍不得,最后都不得不舍。如果不是时势成就一段荡气回肠的爱情,痛并幸福的他们也许不会回味得如此刻骨铭心,觉民也不致永负意映那重若九鼎的情债。舍了之后是否如愿?“时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的”(鲁迅《记念刘和珍君》),天下仍旧没有达至觉民梦中所求,依然也有人心甘情愿地做拆散觉民与意映的张鸣歧们。但毕竟是前行了些。

男人觉民欠着女人意映的,天下的男人又都亏欠着觉民的,所以我说,天下的男人都欠着一个女人的情债。既然没能在前世清偿,那就在今生连本带利还给自己的意映吧。

附《诀别》、《觉——遥寄林觉民》、《意映卿卿》《林觉民 与妻书》、林觉民生平
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《诀别》

  词:童安格、刘虞瑞

  曲:童安格

  夜冷清 独饮千言万语

  难舍弃 思国心情

  灯欲尽 独锁千愁万绪

  言难启 诀别吾妻

  烽火泪 滴尽相思意

  情缘魂梦相系

  方寸心 只愿天下情侣

  不再有泪如你

  (口白)

  意映卿卿如唔:

  吾今以此书与当汝永别矣,吾作此书泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔...

  《觉——遥寄林觉民》

  齐豫词曲

  觉

  当我看见你的信

  我竟然相信

  刹那即永恒

  再多的难舍和舍得

  有时候不得不舍

  觉

  当我回首我的梦

  我不得不相信

  刹那即永恒

  再难的追寻和遗弃

  有时候不得不弃

  爱不再开始

  却只能停在开始

  把缱惓了一时

  当作被爱了一世

  你的不得不舍和遗弃

  都是守真情的坚持

  我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟

  谁给你选择的权利

  让你就这样地离去

  谁把我无止境地付出都化作纸上的一个名字

  如今

  当我寂寞那么真

  我还是得相信

  刹那即永恒

  再苦的甜蜜和道理

  有时候不得不理

  《意映卿卿》

  许乃胜词

  苏来曲

  意映卿卿

  再一次呼唤你的名

  今夜我的笔沾满你的情

  然而

  我的肩却负担四万万个情

  钟情如我

  又怎能抵住此情

  万万千千

  意映卿卿

  再一次呼唤你的名

  曾经我的眼充满你的泪

  然而

  我的心已许下四万万个愿

  率性如我

  又怎能抛下此愿

  青云贯天

  梦里遥望

  低低切切

  千百年后的三月

  我也无悔

  我也无怨

林觉民-与妻书
意映卿卿如晤:
        吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚为世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝!即此爱汝一念,使吾勇于就死也!吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属,然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能够?司马青衫,吾不能学太上之忘情也。语云,仁者“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于悲啼之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲。

汝忆否四五年前某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫,谁知吾卒先汝而死乎!

吾真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折有小厅,厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映,吾与汝並肩携手,低低切切,何事不语,何情不诉!及今思之,空余泪痕!又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口;且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆,则较死为苦也。将奈之何?今日吾与汝幸双健;天下人人不当死而死,与不愿离而离者,不可数计;钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也!吾今死无余憾,国事成不成,自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰;或又是男,则亦教其以父志为志,则我死后,尚有二意洞在也,甚幸甚幸!

吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。

吾今与汝无言矣!吾居九泉之下,遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲!

吾生平未尝以吾所志语汝,是吾不是处。然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国,卒不忍独善其身!嗟夫!巾短情长,所未尽者尚有万千,汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中寻我乎!一恸!

辛亥三月念六夜四鼓,意洞手书。

家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教。当尽吾意为幸!

  

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为天下人谋永福——林觉民

  林觉民(1887-1911),字意洞,号抖飞。闽侯县人。黄花岗七十二烈士之一。

挥斥方遒

  林觉民1887年诞生于福州城内南后街一个书香门第,从小过继给叔父林孝颖(可珊)。林孝颖是福州著名廪生,诗词写得很好。清末科举废,福州设全闽大学堂,按照规定学堂教习要举人才行,林孝颖被破格聘任为全闽大学堂国文教习。
  在这样的家庭熏陶下,林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。13岁时,他受父命参加科举童子试,进考场后,令林孝颖大惑不解的是,他竟在试卷上写下"少年不望万户侯"后掷笔离去。

  1901年,15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时,正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月,林觉民努力追求救国救民的真理,课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊。常常与同学说:"中国非革命无以自强。"他生性诙谐,又擅言词,有较强的组织能力,所以很快被推为学生领袖,参与领导了清末福州数次反满革命斗争。他的一个族弟林衡可,当时也在全闽大学堂读书,由于参加反满活动,受到清廷福州当局注意。林觉民对此很担心,每天放学,都悄悄地跟在林衡可的后面保护他。全闽大学堂的总教习很喜欢林觉民,曾对林孝颖说过:"是儿不凡,曷少(P131)假,以养其刚大浩然之气。"一次,林觉民在城内七星庙作"挽救垂亡之中国"的演讲,刚好学堂一学监也在场,当时悄对人语:"亡清者,必此辈也!"


疏梅月影

  林觉民是遵父命成婚的,可以说是先结婚后恋爱,他在爱情上是很专一很投入的。
  他的妻子陈意映名芳佩是螺洲陈若霖的后代,其父陈元凯号陶庵,光绪己丑科(1889)举人。陈意映深明大义,又通文墨,所以婚后夫妻感情和谐。"初婚三四月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影、依稀掩映,吾与汝并肩携手,低低切切。何事不语,何情不诉?"林觉民留学日本后,曾写有一篇记录两人缱绻的情感生活的文章《原爱》,文中说:"吾妻性癖好尚,与君绝同,天真浪漫真女子也。"林觉民夫妻的居所是一座二层小楼,叫双栖楼。楼前植蕉梅,陈意映寄给林觉民的信笺落款常署"双栖楼主"。林觉民参加革命,陈意映是知道的。平时林觉民去下渡十锦祠福建支部开会,陈意映常在外望风。早年,陈意映因受封建礼教束缚缠脚,婚后,林觉民在红袖添香之余也在家中办了一所女学,动员了妻子、堂嫂、弟媳、堂姐妹等人入学读书。他亲自编选教材、担任主要课程,在讲课中时常介绍世界大势、抨击封建礼教。在他的循循教导下,她们的思想觉悟提高了,纷纷放脚,并投考福州女子师范。后来,她们多成为女师第一届学生。未经缠脚的胞妹秀琼和秀慧,也在他的教导下,说服父母,不再缠脚。


东渡扶桑

  1905年,林觉民东渡日本,就读于庆应大学文科。这是一所由日本民主革命先知福泽谕吉创办的著名大学。林觉民与同志"僦于一庐"居住东京"田野居"。留学不久他即加入了同盟会,与黄花岗烈士福建十杰之首的林文(状元林鸿年之孙)、林尹民(族弟)合称"三林"。林文被叫作"大林",林觉民被叫作"中林"。在这个藏龙卧虎风云际会之地,林觉民与立宪保皇党人展开了激烈的斗争,他写了《驳康有为物质救国论》,并翻译了英国小说《莫那国犯人》。他翻译的《六国宪法论》在当时产生了很大影响。
  在"田野居"寓所的墙上,林觉民悬挂起华盛顿、拿破仑的画像,他常对画像膜拜,并对同志说:"华盛顿哥哥,拿破仑弟弟。"说明他已具备坚定的民主革命思想,并准备走武装反清道路。

  当时留日本学生常常聚在一起,谈到列强环伺,国人涂炭,个个痛哭流涕。林觉民愀然变色地说:"中国危殆至此,男儿死就死了,何必效新亭对泣,凡是有血气的男子,怎么能坐视第二次亡国的惨状呢?"顿时满场震惊。


山雨欲来

  1910年广州起义失败后,同盟会内部笼罩着一种失败主义情绪,而孙中山却认为"愈不可为,愈为。"是年11月,槟榔屿会议上,孙中山制定了于翌年在广州起义的计划,并电令在日留学生、华侨倾巢出动。当林觉民到达香港跑马地统筹部机关时,黄兴喜不自禁地说道:"意洞来,天助我也,运筹帏幄,何可一日无君。"当即命林觉民回闽布置福建响应广州起义之事,并嘱"快去快回,多带闽籍人来广州聚义。
  林觉民到家后,林孝颖惊问其故,他只好以学校放樱花假,与同学结伴北上苏浙一带旅游相敷衍。林觉民此行在福州停留10天,在这段时间里,他与福建支部总干事林斯琛等人会商,布置了福州、厦门响应广州起义计划,并带敢死士十余人赴穗聚义。

  林觉民这次回闽,还带有运送炸药赴粤的任务。他原打算请意映打扮为孀妇,用出殡的仪式把炸药伪装藏入棺木中运出,可是妻子已经怀孕八月,经不起长途跋涉,只得改由方声洞姐姐方君瑛等人担任。这在遗书中也作了一些说明:"回忆六七年前,吾逃家复归也,你泣告我:'望今后有远行,必明告妾,妾愿随君行。'吾亦既许汝矣,前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲……"


夜书《绝命》

  正当起义紧锣密鼓地准备之时,各路英雄亦云集香港、广州。4月24日林觉民与战友同宿于香港滨江楼。待战友们入睡后,他独自挑灯作绝笔书,直至鸡鸣破晓。《与妻书》是写在一块白色正方形手帕上:"意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世上一人;汝看此书时,吾已成阴间一鬼……吾自遇汝以来,常愿天下有情人终成眷属,然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能够……吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也……汝体吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲。"《与妻书》婉转千余字,字里行间,情如杜鹃泣血,文如黄钟大吕,读之断肠、催人泪下。
  写完《与妻书》林觉民又从网篮里取出一张英文作业纸,写道:"父亲大人,儿死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳,然大补于全国同胞也,大罪乞恕也!"寥寥数语,表现了林觉民杀身成仁的决心。

  一个革命者明知此行必死而义无反顾地选择死,此时他的心情虽逐渐澄明起来,但对亲人仍然有些难离难舍。翌晨,在进入广州的班轮上,林觉民对郑烈说:"今日同胞非不知革命为救国唯一之手段,特畏首畏尾,未能断绝家庭情爱耳。今试以余论,家非有龙钟老父、庶母、幼弟、少妇稚儿者耶,顾肯从容就死,心之摧,割肠之寸断,木石有知,亦当为我坠泪,况人乎。……故谓吾辈死而同胞不醒者,吾绝不信也。"又对其他战友说:"吾辈此举,事必败,身必死,然吾辈身死之日距光复期必不远矣。"这是何等远大的目光,何等坚定的青年殉情者。


泣血黄花

  辛亥年(1911)4月27日早,林觉民与战友林文等人编入黄兴统率的第一路选锋队。当日黄昏,林觉民偕林文、方声洞等人随黄兴直扑两广总督署。署内不见张鸣岐,革命党人遂犁庭扫穴,将督署付之一炬。当队伍退出东辕门时,迎面与大队清军展开血战,肉博中林觉民负伤被擒。在张鸣岐与水师提督李准会审时,林觉民"侃侃而谈,畅论世界大势",并"以笔代言,立尽两纸,书至激烈处,解衣磅礴,以手捶胸。"表示"只要革除暴政,建立共和,能使国家安强,则吾死瞑目矣。"
  有人以保存国家元气劝张鸣岐对林觉民刀下留情,张鸣岐凶鸷地说:"此人面貌如玉,心肠如铁,心地光明如雪,也称得上奇男子……这样的人才留给革命党,为虎添翼,这还了得!"

  林觉民在广州天字码头就义时,年仅24岁。

  

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辛亥年的男人觉民



    
  辛亥年的林觉民24岁。24岁的林觉民的脑海已经堆满了“民主、自由、平等”思想,这一切得感谢林觉民的父亲林孝颖,他带着林觉民进入新式学堂即全闽大学堂学习,彻底摆脱了科举,在那里,新思想新思潮如夜行春雨渐行渐远,渐远渐行。林觉民混沌的心胸似乎被打开了一扇天窗,阳光、空气不绝如缕地投射进来。是啊,在这所戊戌维新产物的学堂,即将打造出一个追求平等和民主的战士,一个敢于直面鲜血的战斗猛士。
    
  听听,他在日本对国人的呼吁:“中国危在旦夕,大丈夫以死报国,哭泣有什么用?我们既然以革命者自诩,就应当仗剑而起,同心协力解决问题,这样危如累卵的局面或许还可以挽救。凡是有血气之人,谁能忍受亡国的悲痛?”多么有血性的话语,字字珠玑、落地有声。你分明感受到一个肩负国难搀扶大厦之倾的奋不顾身义不容辞,一个立于中流力挽狂澜的顶天立地的男人力量。
    
  他一说,就投出锋利的匕首,檄文《驳康有为物质救国论》直刺软面派的胸口,小说《莫邪国之犯人》、译作《六国宪法论》是他用火热的心灵攒成的光亮,他要用光亮去照亮国人行走的路途,给他们行走的力量。
    
  从1907年到1911年四年时间里,他在日本就这样为履行誓言而奔忙着,他以孙文、黄兴为知音和行路的灯塔。于是,留学东京的学生所组成的同盟会第十四支部(亦称福建支部)多出一个有胆有识的男人。一个慷慨激昂的战斗猛士。
    
  不是吗?当震撼中国历史的特殊年代即将到来时,黄兴从香港来信告知:广州起义即将开始。林觉民就这样回到福建,他的任务是回福建筹备起义经费和准备从香港运输到广州炸药。1911年三月(旧历),他带着不舍难离告别杨桥巷、福建,这一次随行的有二十位志士包括他的堂第(林徽因的三叔)林尹民,蒙蒙的春风抚乱了他的长发,他的双眼投向远方,这一程凶多吉少。然而有回归路吗?他这样鼓励战友:“此举如果失败。死人必然很多,定能感动同胞——嗟呼,使吾同胞一旦尽奋而起,克复神州,重兴祖国,则吾辈虽死而犹生也,有何遗憾!”
    
  1911年三月二十九日,这是中国人历史记忆的光辉时刻,枪声响起的前一刻,林觉民正在跳跃的烛光下,饱蘸笔墨,用一帕方巾给妻子留着遗言:吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚为世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能书竟,而欲搁笔。又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之……悲亦悲矣,枪声响起的刹那,林觉民将千般的爱怜和不舍攒积成愤怒的子弹去攻打广州总督曙,林觉民不幸腰部中弹,被俘。在生命中最后一个舞台,林觉民将他24岁青葱生命演绎得无以伦比。他用熟练的英语回答审判官,他慷慨陈词历数清廷的腐败宣扬民主自由思想,太精彩了,主判官李准竟准许去掉林觉民的镣铐并让出座位给他坐,两广总督张鸣歧这样评价林觉民“惜哉,面貌如玉,肝肠如铁,心地光明如雪,真算奇男子”。但张鸣歧又执意杀他,理由是:好人留给革命党,为虎添翼,那还了得。
    
  碧血横飞,浩气四塞,草木含悲,风云变色。林家为这次战役贡献了两个年轻的生命。
    
  1911年以后的往事
    
  林觉民就义后,就在广州供职的岳父陈元凯连夜托人带信,让女 儿一家火速逃命。林孝颖带领家眷仓皇出逃,躲避在福州光禄坊早题巷3号,他们的住宅是一幢两间双层的小屋,残破不堪,屋前是一条不足一米宽的小巷,曲折悠长,恰如陈意映载沉载浮望不到尽头的黑夜。两旁高墙班驳颓败,多雨的南方总在人仰脸时不经意地送上梧桐滴雨,这是一个年轻女子绵延的彻骨悲痛和幽怨。
    
  林觉民的母亲在一个清晨做清洁时,发现从门逢里塞进来的遗信,“吾至爱汝!即此爱汝一念,使吾勇于就死也!吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属,然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能够?司马青衫,吾不能学太上之忘情也……巾短情长,所未尽者尚有万千,汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中寻我乎!一恸!”陈意映如雷轰顶,方帕滑落在地。多年后,歌星齐豫代她责问——谁给了你选择的权利,你这样离去?两年后,陈意映抑郁而亡,留下两个孩子和一册书稿。
    
  林觉民这样描述他生活的时代“遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能够”,他为了助天下人爱其所爱而去“虽万千人吾往矣”,用鞠躬尽瘁换取人生大义。对比他,我们何其幸运——从来不知道时代之苦,又何其不幸——总在繁华的物质和幻灭的理想里虚度人生。1911年,林觉民们用枪声唤醒国人沉睡的记忆,我们在幸福的酣眠里能否感受到那并不遥远的幽怨叹息和舍生取义的奋不顾身?
    
  1911年的男人觉民,是我们头顶的另一扇天窗。

  

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根据林觉民故事改编的电影
  碧血黃花 Magnificent 72
    地區: 台灣 大星公司 1980
    導演 丁善璽
    演員 林青霞 周紹棟 李小飛 徐楓 金漢
    林青霞凭本片获得第十七届【金马奖】最佳女主角提名
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