八分田

　　上个月，香港行政长官曾荫权率领香港工商考察团到广西南宁访问，他在广西与香港经贸合作交流会上致辞时，引用了南宁新会书院的对联：“新沾雨露，会际风云”，来形容目前泛珠三角区域合作的局面。

      让历史告诉未来，是政治家们经常运用的表达方式，那些留存于现代的共同的历史具象，更能迅速拉近彼此的距离。历史上，珠江三角洲的商人很早就到南宁经商，据民国的《邕江县志》记载，南宁的外省人商店近九成是广东人开的。因此，用粤商在南宁留下的会馆来喻示如今粤桂两地的商业交流，再贴切不过。曾荫权提到新会书院，是一个聪明的比喻，却也实在是出自不得已。当年南宁最大的粤商会馆是“粤东会馆”而非“新会书院”，然而粤东会馆早已在岁月的消磨之中销声匿迹了，如今硕果仅存的，也只有这间当年广东新会商人集会乡党的“书院”，穿越了近三百年的岁月，终于流传到了香港行政长官的致辞里。

      老一辈的南宁人或许还有这样的记忆，民国时期，南宁市解放路（旧称德邻街）一带因座落着十多个会馆，曾一度被称为“会馆街”。新会书院位于解放路中段，始建于清乾隆初年，名称是“书院”，实际上是原广东新会旅邕商人会馆，只是当时世风崇儒，商人们大多也是些读书人，觉得“新会”和“会馆”两个“会”字搭在一起，有失音韵的合谐，再加上为了表示自己“重儒轻商”的修养，就把会馆命名为书院。

      百年前云集的会馆，一个一个地消失于历史的更迁，如今再到“德邻街”，早已不见历史的痕迹，只有被民居和商铺逼仄于一隅的新会书院，还依稀提醒着这条古街昔日的繁华。

      邕州自古商贾云集，同时也是军事重镇，商业兴旺创造出的满眼繁华，却也大多毁于历代纷飞的战火。如今的新会书院重建于清道光二十三年，历年来饱经战火摧残和岁月变迁，能够在众多同代建筑中保存下来，实在是非常幸运，不知是不是因为改名书院的原因，沾着点文化气息，总会让人在动手之前留有几分怜悯。2003年，南宁市政府投资十余万元，对新会书院进行了一次大规模的修葺，并面向市民开放。

      像所有当年曾辉煌一时的建筑一样，新会书院当然也少不了雕梁画栋、碧瓦飞檐，依稀可辨当年富贾一方的风光。整座建筑具有非常鲜明的岭南特色，为招染式硬山顶砖木结构。由内向外分前厅、中厅、后厅三座，面积800多平方米。厅与厅之间有宽敞的天井，并以两条门廊互相连接。其总体采用“三进两廊一阁”的布局，阁楼原来位于后厅右侧，但是已经被毁掉，现存的就只有三进两廊了。各屋均为巨型宪木及水磨石条做支柱，显得气势恢宏，墙有壁画，庭有碑记。大门为两扇大而厚的紫漆色木门，整个门楼大都由花岗岩料石砌成，门前上梁有人物故事的雕刻，十分精美。其建筑装饰主要集中在外墙、屋脊、栏板、门、梁等部位。工艺形式可概括为三雕（木雕、石雕、砖雕）两塑（灰塑、陶塑）一画(彩画)。在书院里随处可见兽头造型，象征后代兴旺发达。首进大厅上的脊饰有梅、竹、桃子、葫芦，有辟邪、吉祥如意的含义。各种装饰中还有许多大众耳熟能详的典故，雕刻有“牛郎织女”、“竹林七贤”等故事内容的作品随处可见。

      新会书院暗藏着这些华丽蹲在日益都市化的南宁一隅，甚少有人光顾，除非是一些特殊的日子，比如“世界文化遗产日”，才会有人想起它。除此之外，它变成了一个只有符号意义的空壳，空虚寂寞地矗立在那里，遥想着当年和它一起撑起邕州繁华的崇善寺、书院街、城隍庙……这些比新会书院更古老、更宝相庄严的风物早已湮灭，没有了它们，历史和文化就像如今的新会书院一样，成了一个空荡荡的意象，令人无法触摸。

      作为南宁最具文物价值的建筑之一，新会书院有着很高的历史价值，然而对比起南宁悠久的历史，新会书院的年龄却又显得太过年轻了。走进这座历史并不长远的书院，也能让人顿感时空之浩荡，三百多年的光阴，都在这里做着极华美的团聚。在那一进一进的大门中间徘徊，也使人在历史的悲喜间作着无止境的流连。只是可惜，我们怀旧的梦只能上溯三百年。

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　　打开一张旧版的南京城区地图，将目光锁定夫子庙周边的老城南地区。你可以看到，沿着秦淮河流淌的方向，一条条纵横交错的老巷，将这里的土地分割得密密匝匝。堂子街、闺奁营、娃娃桥、评事街、七家湾、西关头、东长干巷……这些听似普通的街名述说的是“六朝烟雨巷，金陵帝王洲”的盛世辉煌。

      秦淮区业余白局剧团演员刘奎龙年轻的时候住在水西门止马营一带。这里是典型的老城南地区，集中生活着一大批处于社会最下层的百姓。那时的人们大都没工作，全家靠的是做小买卖维持生计。

      生活虽然艰苦、闲散，秩序倒也井然。清晨天蒙蒙亮，先是年纪稍大的妇女挎着篮子卖烧饼油条。“豆腐脑哎，豆腐脑”，紧接着出摊的就是卖豆腐脑的。扁担一头担着大木筒，另一头担着一口热锅。男人们在巷子里一溜边儿地斗炉子，一阵风过，泛着柴香，夹着碳灰的煤烟漫卷上天，直熏得人睁不开眼睛。这个时候，巷口就会响起一片哨声，女人们知道是倒马桶的来了。

      城南的小吃真叫个多啊！五香豆、臭油干、老卤干、五香蛋、凉粉、状元豆、糖煮藕、糖煮白果。一直要卖到大半夜。卖五香豆的吆喝最有意思，比现在的广告好使多了！“豆儿、豆儿、不同味儿；快快来买五香豆；五香豆儿香又香，城里吃了城外香，老公公吃了老妈妈香……大姑娘吃了小姑娘香，桥上吃了桥下香……。”卖豆的老把式还会现编，看谁编谁，人们听到在唱自己就会不由自主地看过去，五香豆的生意就来了。

      世事兜转，当高大威猛的建筑群逐渐逼近居住在这里的人们，老城南的生活逐渐开始受到威胁。破落的庭院，潮湿的环境，斑驳的街道，捉襟见肘的生活空间凸显窘境。2006年开始，当地政府豪言将投入40亿元左右的巨资，集中投入智慧新城、内秦淮河改造、商业地产开发、门东地区开发、晨光厂创意产业园等。“改造、开发力度超过20万平方米，”政府官员的口吻果敢却不乏寒意：“预计两到三年之后，一个全新的“新城南”将展现在世人面前。”

      然而，关于城南改造的争议似乎一直未能平息，市民对新城南为什么不能走出中华门，到新城区发展颇为不解，“千年城南街巷没有毁于纷飞的战火，而是毁于稳定发展的和平年代”一些网民在城市论坛上发泄着不满。不过，所有的怀疑、诘问、愤怒并未能阻挡推土机的轰轰到来，经历了千年风雨的老街巷们终于拆迁了！按照南京市房产管理局近日公开的城南地块拆迁函告，南京城南内秦淮河沿线的大片民居被列进了老城改造范围，涉及千余家庭。其中包括：中山南路G3、G4地块；门东C块（南门老街）；安品街老城改造；内秦淮河中华门至甘露桥段改造。

      老城区因为其老，有任何新建筑都模仿不来的氛围、气味和色彩。住在颜料坊的张之弥老人指着墙上涂满的“拆”字不无伤感：这次拆迁时给予的新名称叫“中山南路G3、G4地块”，但这里却是明初南京主要坊市之一。之所以称“颜料坊”，自然是和明代南京手工业的发达相关，这里也是明清南京云锦织造业发达的历史见证。而在此街区同样被列进拆迁范围的黑簪巷内，至今还保留着清光绪初年建造的云锦业行会“云章公所”的门楼。
　　
      伴随着居民区的拆迁，有可能消失的老地名多达23个：颜料坊、剪子巷、膺福街、小荷花巷、边营、新民坊、牛市、洋珠巷、弓箭坊、黑簪巷、铜作坊、上浮桥、龙泉巷、钓鱼台、豆腐巷、大井巷、大荷花巷、上江考棚、酱棚营、安品街、月牙巷、狗皮山、牙檀巷。

      历史记忆是市民身分认同的护照，若城无旧屋，则如人无先祖，六朝古都直观的物质生活形态一旦消失，很多老南京人怅然若失，一株垂垂老树，一座旧日店铺，一条黄昏斑驳的老街，给人带来抵挡不住的眼泪和缠绵的深情。

      刷着搬家字样的轻卡来回穿梭、回收老家具的叫喊响彻里弄……当从这里搬出的那些老城南的后代们日后故地重游，这个把过去涤荡一空的新城，能否给他们传递最温暖的情感符号？

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　　成都这坐城市有着四千多年的聚落史，两千三百多年的建城史，算是国内罕见。而自开明氏从郫邑迁都至此取名成都后，两千多年来城名不改，城址基本未移，不仅在中国，就是在世界城建史上，也是少有的历史悠长了。

      然而大部分人却总是觉得成都没有古迹，除了城外的都江堰。武侯祠是1672年的，杜甫草堂北宋以来修修补补，总之可以断定杜甫并不住这里。名妓薛涛的望江楼——大家慕的只是名妓的名头罢了。

      事实上这座城市也很难找到真正的传统民居了。两个传统的街区：宽窄巷子和文殊院片区正在争先恐后的急速商业化，都想争做“成都的第一客厅”。以目前的速度来看，宽窄巷子落败了。

      在《成都市历史文化保护区保护规划》中，政府把文殊院片区、大慈寺片区和宽巷子片区等三大片区作为历史风貌街区予以保留。其中宽窄巷子以纯粹的民居聚地而更有人气。

      宽窄巷子历史文化街区规划控制范围为长顺上街、金河路、下同仁路西侧50米边界，西郊河及支矶石街围合区域，总用地面积480亩左右，其中包括核心区占地100亩，建控区占地380亩。地处市中心，交通畅达。在几年前，这里是成都保存的最好的传统民居风貌片区，探访“老成都”的最佳地点，直到2003年的改造开始。

      这项改造遭遇了很多阻力，但片区超过60%以上的建筑都已得到拆除，经过3年时间，它已经成了一个支离破碎的社区。不连续的旧民居仍然存在，而到2006年的五一时，在网络上享有暴名的，宽巷子27号的龙堂客栈也仍然藏在成都画院后面继续在营业，依旧吸引着国内外的驴友齐聚这里欢声笑语。传统式样建筑的重建仍然没有开始，而一栋大楼在旁边已经拔地而起。

      文殊院片区位于成都北门，背靠城墙，毗临府河，连接京师的川陕大道从近旁通过，历史上有府北门户之说。除了宗教建筑，川西民居四合院的存在一直是这里的亮点，后来专家鉴定了6个价值比较大的院落，分别为原酱园公所56号、原头福街39号1号院落、原头福街39号2号院落、珠宝街28号、38号和原五岳宫街21号。经过几年改造，已经迁移了的这些院落都集中在头福街附近(B4-1)地块内统一进行保护。院落总占地面积为7460平方米，均为清末时期的木质建筑。通过落架整合修建进行保护后，老院落里破旧的木柱、木梁等已被修复。

      今年国庆的时候，文殊院计划推出一期项目，取名“文殊坊”，意欲以被修复和重建的“传统民居”来获得娱乐消遣的王牌地位。会所，酒吧，餐饮娱乐，旅店将是它的主打项目，而这些理想，却也是宽窄巷子改造区所计划达到的。

      不过，对于能否最大程度的修复古建筑，很多人并不抱以特别的希望，一个曾经参与文殊院拆迁整合设计的建筑师说。在动迁居民搬走以后，他们才进场勘察，结果发现一些精妙绝伦的部件已经被拆卸得差不多了。非常经典的川西四合院头福街39号院已经被抢得只剩大架了，惨不忍睹，建筑师们只好找些别地方的样式借鉴来画。所谓的修旧如旧自然成了一句空话。但是以一个娱乐场所来说，这并不是个严重和受关注的问题。

      事实上，成都的四合院颇具南北方风韵综融的特色，外封闭内开敞、小天井大出檐、高勒脚冷摊瓦是它的特色也是它的优点。在被拆除和改造的宽窄巷子之外，仍然有迹可寻，只是几乎都已濒危而珍。

      去年7月，成都市规划局向社会公开寻找，现存的优秀近现代建筑，但是最后整个成都市只有两家提交了申报表，太升南路283附3号，另一份则是不在本次规划编制区域的郫县。

      相关部门和一些专家花了几个月时间在成都寻找，找到了100多处需要保护的老房子，市中心有70~80处，每一座符合“从19世纪中期到20世纪50年代末，能够反映成都城市发展历史、具有一定历史文化价值的建筑物和构筑物”标准的老建筑都将获得一个“身份卡”，并纳入城市建设规划体系，列入红线图。位于锦江区龙王庙正街41号的邱家祠也名列其间，这个漂亮的民间建筑建成于清代同治七年到九年间。为三进四合院布局，中院和后院两侧各有两个天井，形成沿中轴线分布的天井院落，布局严谨，梁架结构至今保存基本完好，造型恢宏，构件雕刻精美，是保存比较完好的典型的川西地区清代民居宗祠建筑。

      只是作为一个大城来说，百座建筑还是太渺小了，显得那么星星点点，难以窥明曾有的全貌。就象成都已经消失的古城墙，消失的皇城，消失的太平巷和变样的大同巷所经历的那样，这百把建筑，也很难抗拒价值最大化的诱惑。
      
成都尚存的清代建筑
      华兴上街清代建筑的中式小院,大门石刻“古关帝庙”4字。
      法国领事馆旧址中式庭院,现为某幼儿园,清末建筑。
      西糠市街广东会馆,存残破中式建筑一幢,清代建筑。
      武担山有塔、亭一座及假山,清初重建。
      羊市巷传统民居小院。
      四圣祠北街神学院“恩光堂”,清末建。
      四圣祠北街二医院幼儿园等,清末建。
      四圣祠北街二医院制剂室,清末建。
      龙王庙正街41号邱家祠堂,建于1868年。
      平安桥街天主堂,清末建。
      上翔街基督教会礼拜堂,清末建。
      北糠市街大慈寺前“字库”,清建筑。

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长沙 天心阁

      天心阁位于长沙市东南角，与岳麓山相对峙，是长沙古城的一座城楼。建于何时，尚待考证。据清乾隆《长沙府志》和乾隆二十四年（1759）李汪度《重修天心阁记》：“城东南隅，地脉隆起……冈形衍迤，遥与岳麓对，上建天心、文昌二阁，振以其势。”由于地势高拔，登临可瞰全城，凝睇湘江。旧时阁有匾曰：“楚天一览”，并有对联：“四面云山皆到眼，万家灯火最关心”。阁两旁门额写有“居高明”、“远眺望”，楼上前后有明廊，三楼设有警钟。
      清咸丰二年（1852），太平天国西王萧朝贵部在此歼灭清兵甚众，城垣几被攻破，萧于此役殉难。辛亥革命前夕，陈作新等在此商讨光复计划。1930年7月，彭德怀率红军攻入长沙，曾在此召开会议，布署战斗。1938年11月，天心阁毁于“文夕大火”。1983年重修，保持了主阁原貌，并参照古岳阳楼，增建了两座二层辅阁，像鹏鸟的主体与两翼。天心阁阁楼高17．5米，用60根木柱支撑，主辅阁饰以用花岗和其他高级石料雕凿的狮子、葫芦头、梅、竹、芙蓉、车、马、龙等。阁上32个高啄鳖头，32只凤马铜铃和10条吻龙，造型别致，古香古色。


西安 北院门回民历史街区

      从西安市中心钟楼向西100多米、穿过鼓楼门洞，就进入了西安回民历史街区。区内有大小形态各异、年代不一的10座清真寺，约2万名回民“依寺而居”，维持着原有的宗教传统和生活习惯。西安著名的北院门“小吃一条街”、中国现存年代最早的化觉巷清真大寺，以及中国三大城隍庙之一的西安城隍庙都在区内，以汉族和回族为主的多个民族于此居住生活，呈现出多元化的文化氛围，具有独特的历史与文化价值。
      2003年，位于这个街区的化觉巷232号院落保护工程从15个国家的46个项目中脱颖而出，获得了“2002年度联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”。化觉巷232号是一座建于清朝乾隆嘉庆年间的小四合院，已有8代安姓回族人生活其间的这座256平方米的小院落，融合着中华传统建筑文化理念和穆斯林建筑的文化元素，是多元文化完美结合的典范。


天津 老饭店建筑群

      利顺德大饭店位于原英租界内，现和平区解放北路与泰安道交口。始建于1863年，最早是由英国传教士殷森德建的接纳英国新移民的旅馆，1884年英国人乔治·瑞德加以扩建，成为英国古典式三层平坡顶的砖木结构建筑，是当时英租界内最大、最高的建筑，英文名ASTORHOTEL，中文名为利顺德饭店。这部分建筑至今仍存，1996年国家文物局正式挂牌确定为国家级保护单位。百年来，许多中外名流曾在此下榻驻足，一些重要的事件曾在此酝酿、发生。

      建于1920-1921年的环球饭店，后改名为皇宫饭店，位于和平区解放北路179号，原是英商所有，现有原建筑三层楼房两栋。建于1922—1923年的国民饭店，坐落在今赤峰道和和平路交口转角处，由瑞士人设计，法国建筑风格，大院正门是塔斯干柱式古典门楼，风格特异。近代爱国将领吉鸿昌就是在国民饭店被国民党特务刺伤逮捕的。建于1934年的渤海大楼坐落在和平路南段东侧，和平路与丹东路交口的夹角地带，由法国人设计，大楼主体八层，局部十层，顶上有方型云亭，八层至顶层逐层缩小，建筑高度47.47米，是当时天津最高、最新式的大楼，登上楼顶可以远眺海河，俯瞰市景。大楼结构牢固，造型优美壮观，历经半个世纪的风蚀和1976年大地震的洗礼，风采依旧，是天津早期现代高层建筑杰作之一。另外第一饭店、交通饭店等也是知名老建筑。


桂林 江头村、长岗岭村古建筑群

      灵川县九屋江头村，现有村民168户680多人，90%以上的村民姓周，是目前广西唯一完整分布着明、清、民国时期民居的古建筑群。现存明、清、民国时期民居100余座，其中具有明代居民特征的有近20座。民居大多保存完整，格扇雕花玲珑剔透,有“中南镂花第一村”的美誉。由于相传该村周姓家族是北宋理学家周敦颐的后裔，因而在古建筑群中，处处都能找到周敦颐的文化遗痕。据初步统计，明清以来江头村周姓共出秀才170人，举人25人，进士8人。庶吉士7人，出仕为官者163人，其中七品以上官员达34人。

      灵川县灵田乡长岗岭村有“小南京”的美誉。该村的建筑也以明清时期的为主，其建筑结构、工艺、跨度都堪称桂林民居之首。古墓石雕的豪华气派、古商道的幽深完整位居桂林之前列。以至于后人称“前有靖江王陵，后有长岗古墓。

      两村的古民居古建筑群今年被列为国家重点文物保护单位。


喀什  高台民居

      位于喀什老城东北端亚瓦格街的高台民居，是喀什地区比较纯正的维吾尔族人社区。这里建在一个高40多米、长800多米的黄土高崖上，距今已有600年历史。这里共居住着近600户人家，人口有2000多人，这里的居民世代聚居，房屋依崖而建，家族人口增多一代，便在祖辈的房上加盖一层楼，这样一代一代，房连房，楼连楼，层层叠叠，这些房屋大多是土房，也有不少新建的砖房。在这些随意建造的楼上楼、楼外楼之间，形成了四通八达、纵横交错、曲曲弯弯、忽上忽下的50多条小巷，可谓是能自我生殖的建筑群。近年已开始旅游开发，与内地的“农家乐”相对应，这种城市古民居的旅游方式被当地称为“城家乐” 。


无锡 荣巷近代建筑街区

      明代正统初年，荣氏始迁祖荣清率百余族人自金陵迁至无锡西郊定居，清康熙二十五年始建荣氏宗祠，渐有荣巷名称。民国初年，荣巷正式建镇，因为是著名民族资本家荣德生家族诞生地而著名。荣巷分上荣、中荣、下荣三个自然村落，拥有从清代到民国的一系列历史风貌古建约157幢，还拥有1915年建成至今仍在使用的室内体育场，建筑种类之多令人眼花缭乱。2002年10月，荣巷近代建筑群被评为江苏省文物保护单位。

      荣巷位于无锡市西郊，面积约8.22公顷。根据政府规划，将于近年建设荣巷老街商业带，以荣瑞馨花厅为中心，布置文化娱乐用地，恢复荣巷东浜和西浜水体，利用荣巷中学的西片水池与荣巷码头前水系连通，形成环流。

      但是，有居民对改造意见提出反对，认为方案违反了文物保护“整旧如旧”原则；仅保留十余住宅的规划很难体现原有风貌，弯弯曲曲别具特色的荣巷老街要改成笔直的，更让人难以接受。不过，尽管出现一些反对意见，容巷的重建已经箭在弦上了。


扬州 吴道台宅地（中医博物馆）

      扬州中医博物馆也即坐落在泰州路的吴氏宅第。这群号称“九十九间半”的大型私人宅第建筑，为光绪十四年（1888），浙江宁绍道台吴引孙在任上聘请浙江工匠在扬州修建而成，建筑由浙江人设计，浙江人施工，建筑材料也都是从浙江运来，耗时五年建成。整个宅第为长方形大院落，东西长80米，南北宽70米，宅第规模宏大，结构精巧，雕工精致，保存完好，以浙江建造法则为基础，又糅合了扬州传统的建筑风格，为扬州古建筑中独具一格的住宅建筑群，也是江苏省保存的两个浙派建筑群之一，其宅内的测海楼是全国四大藏书楼之一。

      抗日战争期间，吴道台宅第的芜园被日军强行征用、毁坏、住宅内第四、第五轴线筹后进楼房被烧毁。解放前，吴宅曾为民国省立医院，建国后，初为苏北人民医院使用。1952年改为扬州市第一人民医院使用，后用于职工住宅。“文革”中被任意拆改，使整个建筑群遭受重大破坏，加之风侵雨蚀长年失修，导致构架倾斜卯榫脱位，部分屋面坍塌。为了保护这组精美的古建筑群，1998年居住在此的居民被迁出，后经相关部门筹资，已修缮向公众开放。


济南 宽厚所街

      位于宽厚所街55号的金家大院，其完整的四合楼建筑在济南古城区独此一家。

      据记载，金宅建于1910年左右，由4个院落组成，如今仅剩主体建筑——四合楼还保持着原始风貌。该建筑的北中堂楼上下10间，东西厢楼和南穿堂楼各上下6间，全楼均为玻璃门窗，石制或砖砌拱券门窗套体现出西洋建筑特色。北中堂楼与东西厢楼相接处各设有木楼梯，由此上楼，踩着吱吱嘎嘎作响的木地板沿二楼回廊散步，在红柱、青瓦与宁静的天井构成的氛围中，令人不禁有时光倒流之感。

      在大气之余，金宅不失其精致。如北中堂楼和南穿堂楼门旁立有石制八棱倚柱，柱头和半圆券上的浮雕狮子、阴雕植物栩栩如生，技艺细腻；再如二层回廊栏板上木雕翠竹，33幅图案姿态各异，无一雷同。
      今年宽厚所街将全面改造，民居中将只保留金家大院原址不动，由此金家大院便成为硕果仅存的济南历史生活缩影。


苏州 北寺塔

      北寺塔是报恩寺的俗称，位于北塔公园，是中国楼阁式佛塔，号称“吴中第一古刹”，始建于三国，相传是孙权为报母恩所建，因而得名抱恩寺塔，距今已经有1700多年，而塔本身则建于南北朝梁代，为11层宝塔，高76米。大雄宝殿在塔之前，建于清代，民国十年重修，却被拆毁于文革之中，从此古塔失去大殿的衬托，成为一个孤立的古建筑，整个建筑失去了空间的平衡。

      目前塔的四周尚存部分明清时期重建的报恩寺殿堂建筑。位于塔东的不染尘观音殿，俗呼楠木观音殿，始建于南宋绍兴二十三年，现存殿宇为明万历时重建，是苏州保存最完整的明代建筑。殿为重檐歇山造，面阔五楹，进深五间，内四架，前置檐廊，檐高7米，四周檐柱为抹角石柱，内柱用楠木。

八分田

声明：以上未署名文章均转自《万科周刊》《地产观点》等电子期刊，文中所述观点并不代表本人思想及见解。特编辑此帖，以便更多的朋友能够阅读，以达资讯共享。

房策族

很不错的总结，感谢了！

夏一波

好资料~

八分田

谢谢两位版主的支持与关注！

qiyuansong

楼主写的太强，谢谢

房策族