丽江--------------归来之感悟
好友不只一次的问询我此次再去丽江的感觉怎样?我先笑而不答，再三考虑之下，轻吐："闲人之散,天上人间"。其实过后细品又岂是仅仅几字所能形容抒怀......
丽江，一个平静之所，而寻找平静的人却只有一种，那就是拥有自己故事的人。而拥有自己故事的人又分两种：一种是创造故事的人中正陷入创作瓶颈找不到灵感的人，另一种就是深陷其中不可自拔的人，深深陷入自己的故事之中却找不到属于自己的出口。而丽江的原驻居民便是那些在时光消失的尽头过着自己的幸福生活不理世间俗事的快乐的山间精灵。
那些人在自己的原有世界中找不到属于自己的那份原有的平静，便跑到这天高皇帝远的云之南端企图能够找寻到属于自己的脚步。丽江，依旧嘈杂，依旧人声鼎沸，但无论你是在街角一旁独处看尽他人的精彩繁华还是在他人的热情相邀中亲自加盟的，都可感受尽那份释放的快感.
丽江，一个"闲人之散"自由的地方。楼上楼下敲盆砸桶的再加上犹如金刚嚎般的对歌，想她刘三姐也不曾有过这般气势！夜半两三点，听狼嚎声声不绝于耳，看金刚撼树气势非凡，套一句不太恰当易招天恶的话“虽是人为宛自天开”不过这无非就是一抒己喉，一表己情的事罢了。又何必太在意为的是什么呢，或许唱的时间久了连那人他自己都不清楚自己在唱些什么，只要自己痛快了别人开心了，这世上还有什么好计较的，大家忙忙碌碌所谓不过开心二字而已。
古城之中闲庭信步，蓦然回首，若能在芬芳的叶片之间，在耀眼的阳光之中，在皑皑雪山之上，在苍茫的天漂浮的云之间察觉到一丝灼灼闪光的某些记忆深处那些被尘封已久的往事，或许那些就是曾经偷偷溜走的时光。恭喜，就在此时这些偷溜的时光，全部消逝殆尽。
丽江的感觉就好似是一位隐士，在这青青绿绿的山水之间，在那神秘巍峨的冰雪圣山之下，或是圣洁的祥云浮满藏蓝色的苍穹之中，若隐若现散发着她独特的味道，引得无数英雄竞相掏腰包！丽江的美，美在没有盛气凌人的压力美的令人心醉且是后劲十足。丽江的美，美在她的沉默，她不会告诉你应该怎样去做，而是在你向她低语倾诉的时候派遣那神山中的精灵来指引你自己去寻找去发现你自己所要走的路。于是丽江便被人们形容成玉龙雪山上千百年的积雪融化而来的冰清玉洁的融雪，静静的却沁人心脾。
然我对丽江感悟最深之处是这里的--------水!
在神话系统里，有神瑛侍者为绛珠仙草浇灌愁海之水,将“水”的意象主要笼罩在山间。而丽江人对 “水”似乎有特别的爱好，古城的结构，几乎处处少不了“水”。她们把水的曲折萦纡，支配得井井有条，这些对丽江的景致平添了不少气韵，仿佛就像《红楼梦》中写水的造句：青溪泻玉，一带清流，环抱池沼，得泉一脉，沟开尺许、忽闻水声潺潺，下则落花浮荡，池边两行垂柳、水如晶帘一般奔入等，所以水在丽江中占了很重要的位置。
从园林美学上讲，流水是动体，也是柔的物体，融合在古城之屋石树木之间，正好刚柔相济。它的流动，遇低则泻，遇窄则激，遇石则溅，遇沼则静。城院庭中有水，就如中国画中的空白之处，空白在画面上比水墨、色彩更重要，缺少水的庭院，好像有酒无肴，有雪无梅那样单调，毫无韵味可言。但是除了园林美学意义之外，“水”作为一个原型意象还具有特殊的意义。
贾宝玉有句名言：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽， 见了男子便觉得浊臭逼人。而”这里 “水”的意义便突出地为丽江古城的女人所占有了。前面提到过神化意象有平和的大海和潺潺的流水，所以丽江神话里的“水”的意象跟神化原型有关，“水”的意象作为一个原型性象征，其普遍意义来自于它的复合特性：水既是洁净的媒介，又是生命的维持者。因此，水既象征纯洁，又象征生命。这种意义表现在泛仪式中，它是象征着即将开始的精神上的新生，在太虚幻境里，贾宝玉精神上的新生开始于警幻仙姑所赐的 “千红一窟”茶和“万艳同杯”酒被饮之后。后又授宝玉云雨之事（这种事使宝玉成年，是一种成年礼仪式），这也是一种新生。所以丽江古城里“水”的意象更具有一种精神上的新生的意义，它不仅成为滋润植物生长的源泉，也代表的大地母亲的乳汁，哺育这里的生命。
