丹朱

第一章  缘起
一个生命的原初什么都没有，一切的一切都由环境合成。任何一种生命都是在与环境兑换物质、能量而生存。首先是我们给与环境什么，然后才是从环境中索取什么。本法确定的就是财神与生存环境也就是社会进行包括客户能量交换的原则。

第二章  梦想与原则
“财神”二字包含了财神价值观与经营观的全部密码，即财神的字面含义与部首含义。
字面含义：财富之神，财富神圣化。财富神圣化是财神的性质，是财神的梦想，财富之神财神的速度，是其梦想实现的工具，因为神圣的就应该是最好的。
部首含义：财神拆分开来便是贝、才、示、申，分别表示四个企业运营要素。贝，金钱，资本，公司的能源能量，公司生命存在的桩基；才，智慧，人才，资本利润孵化器，公司生命存在的梁柱；示，天道，机遇，可进入之利润空间，公司生命存在的环境；申，伸展，机制，自我更新的良性系统，公司生命存在的DNA。
财神的终极目标就是财富神圣化，资本神圣化。先造就一棵神圣的资本大树，然后影响世界，形成资本神圣的漫天森林，从桃源一景，到举世皆桃源。毛泽东拯救的是民族的尊严，我们拯救的是资本的尊严，脱资本离猥琐，导财富向神圣。但是，我们唯一要做的就是默默地走路，直至成就财富之神，也只有那时才能影响世人。大象，有心无身，故无形；大音，有影无响，故希声。

第三章  利润倾向
财神宪法已明确指出，财神的最高利益人是客户：客户为重，员工次之，老板为轻。因此，客户享有48％的利润，财神的客户便是广大社会民众。
在财神未成为世界第一大企业集团之前，这部分利润用于公司的发展，成为世界第一大企业集团之后，其中的50％建立社会公益事业基金，服务于千千万万需要它的人。包括禁烟基金会、善良基金会、见义勇为基金会、法律援助基金会、怀才不遇者基金会、无产者创业基金会、高境界低市场文艺创作基金会、科学研究基金会等等，从建设资本的和谐到建设社会的和谐。

第四章  过渡者
财神与社会之间的过渡者现在是投资人，未来是最高三剑客即市场运营总裁COO、人事文化总裁CHO、财务行政总裁CFO，达到这一境界的人须是圣人，有基督之心，为救助世人而来，不谋求自身价值之外之利益，生而弗宰（创造它却不主宰它），为而弗志（有所作为却不做标记）。
但财神依然是其救助世人的工具，因此作为过渡者，必须一手抓财富之神，一手抓财富神圣化，坚持两手抓，两手都要硬。

第五章  诠释
财神外商法阐明的是财神经营的哲学思想。是财神对待这个世界也就是其生存环境的一种态度。也许人类生命习惯了道的思维方法——由内而外以自身为中心再推及环境，结果我们经常看到的结果便是：生命自身的肥壮与生存环境的耗损。这环境既包括自然也包括人类自身。所谓“人之道，损不足而补有余”。但是天道却相反，“损有余而补不足”。财神顺天道逆人道，以环境反躬自身，践行德的思维方式——由外而内由环境推及自身。因此，外商法的核心原则便是“德”，而内商法的核心原则是“道”。
小事用智，大业唯德。生意是一种态度，而不是一种技术，或者说首先是一种态度，而后是一种技术。大道无路，大德无行，大法无规。在天道自然无欺的关照中，在爱别人的基础上爱自己，方为大道大德。

Wealth God  2007-5-31

丹朱

第一章  缘起
刚成立的公司，就像刚埋在土壤中的一粒种子，只能消耗自身的养分生存，只有生根发芽之后，才能吸收土壤中的水分和空气中的二氧化碳合成自身的躯体以成长。但并不是所有的种子都那么幸运，在耗尽养分之前，吸收到水分与空气。
据统计，世界上公司的平均寿命是2.6年，那么一个新生命如何生存，一个小生命如何生存？即便是一个大生命系统，也必须不断繁衍，仍可看成诸多小生命的集合，只有每个子集小生命的蓬勃，才有大生命系统的更大发展。
本法对财神的起步阶段以及未来财神自己生命的起步阶段的运作逻辑进行了原则性界定，即初步伸展阶段，因此，本法亦称财神种子法、财神生存法。

第二章  基点
凡事总要有个立足点才发展壮大。孙中山与毛泽东最大的区别在于，一个依赖军阀，一个建立了根据地。对于企业而言，其核心本质是资本生命体，因此，基点就是财神企业运营四大要素的第一个要素：贝，也就是资金。资金是资本生命体的第一语权。
因此，对于财神而言，无论多少，总要有资金才去做一件事。永远不要试图去做空手套白狼的事。有基点才无后顾之忧，才有前驱之勇。

第三章  游戏规则
帝位是汉献帝的基点，但不成事，因为无权；权力是阿斗的基点，但不成事，因为无力。概而言之，不掌握游戏规则。
对于正规资本而言，所谓游戏规则，就是只进入靠市场招聘的人才，靠人才的专业技术与能力能解决问题的领域。因此，游戏规则就是财神企业运营四大要素的第二个要素：才，也就是人才。人才是资本生命体的第二语权。
对于财神而言，不藉外权，不依人缘，不受制于人于事，要么能制定游戏规则，要么能主导游戏规则，不做权所不能及力所不能及之事，如此才能为所欲之为，不因外废事。

第四章  必然性
没有人可以控制赌局，因为牌桌上有牌技也有牌运，不守游戏规则则是另外一回事。因此，靠赌博赢利没有必然性。对于资本而言，必然性便是市场。有市场且可进入便是必然性，否则就没有必然性。
市场便是我们的天。因此，其游戏规则就是财神企业运营四大要素的第三个要素：示，也就是“天意”，即市场及其机遇。市场是资本生命体的第三语权。
对于财神而言，市场肯定存在，而且容易找到，就做，否则就放手。不逆天行事，才有立足之地。

第五章  诠释
财神小申法是对财神界定的企业运营四大要素中的前三个贝、才、示三要素在企业幼小时期的运用阐释。本法的最高原则是阐释资本生存的必然性，旨在阐明财神安身立命的基本前提，它是财神建立所依托的基本原理。财神不仅运营企业，还要探索商业生命生存的必然性。
因此幼小财神并不是按照大树的逻辑来建立，而是小草，春风是它的必然。但是小草，已经蕴含着森林的逻辑了，因为草是以量取胜的。

Wealth God  2007-6-17

丹朱

第一章  缘起
生命有其共性，也有其发展壮大的必然逻辑。度过了求生存阶段的资本生命体如何发展壮大自己？本法即是对度过生存阶段后的财神的发展逻辑的界定，因此，本法亦称财神发展法。
一株植物想壮大自己通常有三个方向需要争夺：向下争夺水分，向上争夺空气和阳光，横向争夺更多的土地。概而言之便是深度、高度、广度。这在一些草本植物体现最为明显，因此，本法亦称财神草本法。
对于企业而言，同样也是这三个方面：市场深度、市场高度、市场广度。市场分两个层面：内部人才市场或称直接市场或称企业市场，是企业的第一重市场；外部客户市场或称间接市场或称职工市场，是企业的第二重市场。通俗而言，常规意义上的客户只是职工的客户，职工才是企业的客户。

第二章  深度——道行
西方侵华，赢在军事运营的深度。坚船利炮，不胜也难。
所谓市场高度就是资本生命的道行——争夺人才的能力，以及人才的道行——进攻市场的能力，包括专业、技术、经验等度，即企业在双重市场的攻击力度、竞争力度。它们决定了一个企业是华山论剑，还是班门弄斧。
因此财神不惜一切代价构筑世界资本领域的人才峰地，进而锻造人才的市场能力峰地。只有这样才能建立一个藏龙卧虎，所向披靡，具有强劲生命场强张力的资本生命体。

第三章  高度——德行
毛泽东打败蒋介石，赢在高度，四万万对八百万，不胜也难。
所谓市场深度就是资本生命的德行——对待人才的态度，以及人才的德行——对待客户的态度，即企业对双重市场的和谐与付出精神。它们决定了一个企业是人心所向，还是被敬而远之。
因此，财神，内部以建立人类企业桃花源为目标，外部以导向财富神圣化为梦想。只有这样才能让财神人心所向，高山仰止，千古垂范，形成强劲的生命凝聚力。

第四章  广度——法理
倭寇侵华，输在广度，占地再多，亦不能为日地，想守也难。
所谓市场广度就是资本生命的机制法理——人才团队的复制增殖能力，以及人才团队的机制法理——客户市场的复制增殖能力，即企业在双重市场扩张的复制发展能力。它们决定了一个企业是不断开疆拓土，还是画地为牢固步自封。
因此，财神欲建设世界上最崇高的生命体——不断扩张的森林生态系统，竞争、制衡、价值交换、原则与梦想等等。只有这样，财神才能实现财富之神的速度目标。引导财富神圣的森林的出现，梦圆财富神圣化。

第五章  诠释
道行——军事能力，德行——政治高度，以及法理——军队扩张，是毛泽东的核心密码，因此三者是相辅相成互相表里的。但核心是法理，也就是财神企业运营的第四大要素：申。因为道行与德行的建立都可看成企业运行机制的一部分。因此本法也是“申”要素在企业经营逻辑上的阐释与应用。
本法制定的最高原则是资本生命体——群体的生产力最大化，是对财富之神的技术性阐释，是财神外部运营的道德法三原则，是财神企业作为一个生命群体运营的基本原理。

Wealth God  2007-6-18

丹朱

第一章  缘起
如果说土地和人口是一个国家的两大基本要素，那么对于企业而言资本便是土壤，职工便是人口。职工是公司的细胞，是企业的基本元素。因此财神人事法则又称财神元素法。
土地也罢资本也罢，都是死的东东，土地上生产了什么，茄子还是卫星，资本成为了什么，门市部还是沃尔玛，起决定作用的核心要素是人。人是资本的膨胀系数。因此任何企业的终极瓶颈都是人的问题，而不是什么市场、技术等等。一个企业的核心密码，无非便是人才的遴选、升降、去留、竞争、和睦等等。

第二章  聘用秩序
人才招聘具体由人事部门进行第一次筛选，然后推荐给任用部门进行鉴定，若合适便由应聘者自己确定试用期工资，开始为期一个月（特殊情况可延长到三个月）试用期，使用期内可根据情况随时对该职工进行是否留用的最后鉴定。
在条件不成熟的部门，鉴定由人事部门联同部门管理者根据道德法三原则直接决出。在条件成熟的部门，鉴定由下属或同事根据道德法三原则投票决出。其中能力票为A，德行票为B，法度票为C，三者俱缺为O。如果招聘的是初级员工鉴定A、B票，如果招聘的是管理人员鉴定A、B、C票。其中等德行票B不足3／4直接辞退，法度票C不足3／4直接降级为普通职工，能力票A不足3／4降低若干级别，对德行票B、法度票C均过关者，若能力超常，也可升若干级别。升降幅度具体由人事部门、直接主管部门参照部门员工意见裁定。
对于留用职工薪资级别按照鉴定结果执行，对于辞退职工，道德法三个维数每一个维数不合格，当初所选试用期工资减少三分之一，三者俱不合格者按照南京最低工资标准结算工资。对于有益于公司或无害于公司的离职职工酌情给与500元到一个月工资的补偿性奖励。

第三章  升降秩序
公司目前（仅仅是目前，随着公司的壮大，食物链的改变，会有所调整），规定了四大段位十一个级别的综合能力测评体系。其中
初级员工为第一段位，称之为己（自己）客段位，指该级别员工必须拥有与自己的客户沟通交流、完成公司交给的任务的能力，通俗而言就是自己做事的能力。
副主管、主管、副经理、经理称之为部（部门）客段位，指该级别员工必须拥有引领自己部门的属员与部门员工客户沟通交流、完成公司交给的任务就是领导公司针对大众客户（客户的客户）部门做事的能力。
副总监、总监、副总经理、总经理称之为司（公司）客段位，指该级别员工必须拥有引领自己部门的属员与公司的客户沟通交流、完成公司交给的任务的能力就是赢得公司客户的能力。
副总裁、总裁称之为公司段位，指该级别员工必须拥有制定本部门的经营管理战略，引领自己部门的属员走向财富之神、财富神圣化的公司终极目标也就是经营公司的能力。
财神员工的管理级别与薪资级别升降将在这个大的秩序中做出。目前所谓的员工客户也即客户的客户指买房买铺投资经营者，公司客户指开发商。

第四章  考核秩序
考核分为两种：随时考核和年终考核。
任何员工只要直接管理着，或者非本部门同事达到二人，或者下属职员达到三分之一，或者本部门同极职员达到三分之一，对该职工提出了不信任提议案，就可以立即启动公决程序，投票表决议案提请内容。投票程序与招聘投票程序相同。
每年的年底进行集中考核，包括理论试题考核，业绩考核（其中能力分40分，德行分30分，法度分30分），以及投票公决分等综合交叉的综合测评，最后为每个人打出总分，每一分算作一个奖金单位，进行年终奖励。
考核的详细动案另行拟出。

第五章  诠释
本法的实施是为了更好地贯彻财神公司“管理权自上而下，人事权自下而上”企业运行的最高法则，同时为“等价交换”的企业核心原则建立最优势的秩序保障。最终让能力、德行、法度付出精神成为这片天底下至高无上的大法，拥有这些在财神就拥有了终级话语权，没有人可以赶走他，上司不能，老板也不能。公平、公正是本法的基本精神。
财神，没有权力，只有能力；没有权杖，只有令旗。

Wealth God  2007-10-1

丹朱

第一章  缘起
世界上没有纯洁的东西，因为有尘埃。因此要想“未始有尘埃”，就得“时时勤拂拭”。财神要走向崇高与神圣，就必须保证它的纯洁性。肮脏与自私是没有崇高与神圣可言的。永远的
神圣就需要永远的纯洁。而纯洁的环境又反过来有意无意地促使人们主动保持环境的纯洁。因此，财神拂拭法又称财神卫生法。

第二章  核心扩散
要想让一个庞大的组织永远保持一种特色，就必须有一个核心，有个可扩散的能量源，就像人的心脏与血管。
在条件成熟的时候，以财神人文部门为核心，成立一个财富神圣会，让那些有志于财神崇高事业的人成为会员，让每一个新成立的部门必须且至少有一名财富神圣会会员，或称文化代表。让财神的每一个部门都有都有会员代表参与，让财神的文化得以延续贯彻实施，并得到监督。
让每一个会员都成为财神文化的种子，让财神文化逐渐成为一种商业信仰：财神就是商业福音的传播者，商业真理的布道者。

第三章  自下而上
如果细胞组织不配合，即便是强劲的心脏与顺畅的血管最终也会失去意义。因此，纯洁不仅来自核心，也要在外围形成监控力量。
其实每一个留下来的财神职工，道德水准都是过关的，需要确立一种奖惩机制，让他们不仅自己的道德水准要保持强化，而且主动监督自己的部门以及能看到的领域的破坏财神文化的因素与倾向。
一些自私自利者往往喜欢对着权力者极尽谄媚只能事，对下属完全是另一副样子。就像孔雀，对着前面开屏的时候，后窍也就暴露给后面了。只要后面的人拥有了权力，孔雀行为也就没有了容身之地了。
对于公决投票过程中弃权三次者给予辞退处理，出现了破坏财神文化的因素，部门或相关员工没有起到监督的作用，第一次通报批评，第二次扣罚当月1／10工资，第三次辞退。

第四章  选择好人
任何文化、制度都是由人来执行。一群猪不可能执行任何关于纯洁的指令。因此，保持纯洁的唯一前提是选择纯洁的人，制度只是保持纯洁的工具而已，像扫把。
与其疏通出口，不如卡紧入口。因此每一次招聘都要进行严格的遴选，宁可错过三千，绝不错选一个。选择讲卫生的人，然后发给他扫把，纯洁与卫生才能变为现实。
选择好人，然后自律，是财神文化的又一精髓。

第五章  诠释
财神不是一个利益集团，而是一个信仰集团，或者说利益是信仰的工具。财神的纯洁运动，卫生运动，是一场旷日持久的反对人类动物本性，创生人类的神本性的斗争，一场永远的卫生斗争，除非哪一天，财神所生存的环境――人类社会变得卫生了，因此，它必须成为全体财神人人参与的民主卫生运动。
财神是每个财神人的财神，每个才神人都有义务也有权利维护它的纯洁，财神的纯洁也都有益于每一个财神人，就像纯洁美丽的环境有益于每一个身处其中的人一样。
我们的目标是建设新的人性基石，让人类的本性跃生一个台阶，跃进到一个新境界。用纯洁的三味真水，启动这个世界的净化机制。

Wealth God  2007-10-1

七星龙泉

支持老兄！！一切顺利！

远离价值

传说中的板凳？

hh909090

第一眼以为法轮功……
房策真是卧虎藏龙、奇人辈出啊……

weixiaodao

说句心里话，很关注你。你有关推稿的那个帖子思路非常清晰，观点非常到位，让我心生佩服。但看了你这个东西，我很担心你，我很怕你出问题，会走火入魔。

丹朱

weixiaodao兄弟：
谢谢你的担心。我可以可定地告诉你，《推稿》的那个帖子，是业务经营思路上的清晰，而这个则是人性经营思路上的清晰。
商业是个生态系统，大树有大树的活法，小草有小草的活法。不是所有的商人都为钱而生。而财神的主旨，是构建人类企业桃花源，从一棵树到一片森林，然后漫步整个世界。
这其中的动力，是仁爱。如果这个方向是魔道，我将义无反顾，因为这就是我的使命——重建商业道德。难道weixiaodao兄弟不希望商业走向一个美丽的世界么？那么从我们开始吧