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各位策友,你们认为丹朱能创建世界第一大企业集团么?

本主题由 水在呐喊 于 2008-7-4 16:34 设置高亮

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原帖由 圣堂 于 2008-7-3  17:14 发表
坦白说,看了一段头就痛了。
看来丹朱应该是比较喜欢佛学。
呵呵,不是很喜欢佛学哦。宗教领域,对基督教的兴趣更高一些吧,原因参见我对35楼帖子的回复。
异于人,方为神。
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修改过的商约全书——财神法系《前言》



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前 言:大 商 人

今天,我以愉悦的沉重心情将《财神法系》公诸于众。财神的目标,不是取代沃尔玛之类,成为世界五百强的龙头老大,和上帝并肩,传播商业真理的福音,重建人类的商业道德,加速财富的神圣化进程,加速人类的神性进程,才是财神的终极指向。
主义容易倒下,但是我们总得有信仰。神的存在,促进了民主的生成,比如,基督之于民主的世界。那么,财神的存在,就是要加速商业道德信仰的生成。也许,没有宗教信仰恰是民族的悲哀,那就让财神、佛祖、上帝、真主并而为四吧。
撒旦不会因为站在上帝面前就成为上帝,上帝也不会因为站在撒旦面前就成为撒旦。财神不可以有原罪,否则便丧失了神圣化的资质。即使在最艰难困苦的时候,财神也不会跌破道德底线;即使行乞,也要朝着那条通往神圣、崇高、纯洁的路。肮脏的路即使铺满黄金,我们也不会多一眼眷顾。
我们坚信,大商无商,大商人都不是商人,是商人就只能是小商人;我们还坚信,人心所向就是最波澜壮阔的生产力。
丹朱  2007-11-10
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  • 绿荫如云 热心 +3 21世纪,还有人有这样的理想 2008-7-4 18:11
  • 绿荫如云 房策币 +3 21世纪,还有人有这样的理想 2008-7-4 18:11
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增加的商约全书——财神法系《结语》



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结 语:大 商 业

《易经》以前的人类敬重自然、敬畏神明,《易经》是这个时代的摹写,我们可暂且称之为易约时代,或称青藏高原时代,对应西方的神约时代。
《易经》之后,东方文化思想分裂为两大派系:道家、儒家。随后儒家思想顺理成章地拥王摄政,东方的世界成为儒家的世界,我们可暂且称之为儒约时代,或称黄河时代,对应西方的旧约时代。儒约时代的道家分裂为两种力量,其一为道家哲学思想作为潜在的力量也就是文化的暗线继续影响着东方文化,并进入艺术、商业等儒家权力边缘化领域,另一股则演变为宗教,与佛教等共同成为影响东方意识形态的潜在力量。
尊重个体自身的自然需求与愿望的“道家思想”在西方取得了统治地位,进而强劲地影响了东方。同时儒家在东方也因发展到巅峰而向下跌落。此消彼长的结果,以经济为根基的道家文化开始逐渐成为东方文化的坚挺力量,我们可暂且称之为道约时代,或称长江时代,对应西方的新约时代。
道重在生命的生存规律,德重在人类的生存秩序。道家思想“弊于天而不知人”,重道轻德,儒家思想则是“克己复礼”,重德轻道。此之所长正是彼之所短。因此,未来的社会发展必然是二者爱情之后的新生命:不害道之德,不害德之道,或谓大道大德。生命系统无非交易,系统内部自身的交易,系统与环境的交易。这个大道大德系统,以智易智,以善易善,我们可暂且称之为商约时代,或称海洋时代。财神构织的就是这个时代的道德文化体系——商教信仰,并从此踏上此崇高的大商事业,遂成此《商约全书》。
丹朱  2008-3-30
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  • 绿荫如云 热心 +2 总有人想构建大同社会,哪怕是乌托邦:) 2008-7-4 18:17
  • 绿荫如云 房策币 +2 总有人想构建大同社会,哪怕是乌托邦:) 2008-7-4 18:17
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增加的一个基本法《财神神法》



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财 神 神 法
       ——财神二元信仰哲学

第一章  缘起
一个人类生命群体系统的和谐,须有一种信仰弥漫在群体中。信仰是系统元素的精神凝聚剂。
如何让权力巅峰之上的人停止对权力的过分执著,可以阻止它的力量来自两个方面,神的阻力与人的拉力。神的阻力便是民主的灵魂,人的拉力便是民主的肉体。
本法重点阐述财神在财神公司的至高无上的地位,以及至高无上的权力。因此,财神法也称财神论,是一种介于宗教与哲学思想之间的泛神论思想。或者说是宗教的哲学化,哲学的宗教化。

第二章  人的力量——三元肉体语权
权力来源于服从,所以权力都是服从者制造。如果人类的运营机制从没有制造出至高无上的权力角色,比如皇帝,不知道人类现在该有多幸福。因此专制是大众制造的,换言之,朱元璋是百姓制造的。要想没有专制,就不能制造那个可以专制的角色。
财神没有总裁、总经理,只有副总裁与副总经理。每一个独立的权力实体,最高决策者都由有三个人组成:经营副总经理(副总裁)、人文副总经理(副总裁)、财经副总经理(副总裁)。
因此财神的主宰——最高的权力与决策由三个人协商对话生成,用人的相互尊重为神空出位置。这就是三剑客制的精髓,是财神民主的肉体。

第三章  神的力量——二元精神语权
当世俗的权力过于专制,人们就会求诸神的力量,于是一种精神领域的制衡形成了。宗教与世俗权力的统一是更高境界的专制,比如伊斯兰教。宗教与世俗权力的绝对分离则是对世俗权力的过渡解构,比如佛教。我们要的是信仰与世俗权力的相生相克,比如基督教。这是民主的灵魂。
因此,在财神的生命体系内,不仅要有完善和谐的人的话语权体系,更要构建无所不在的神的话语权体系,形成人话与神话共遏共制相融相生虚实共存虚实相生的二元语权体系。
那么财神的财神究竟是什么?它就是宇宙生命生存运行之大道,以及宇宙生命生存制约之大德,它是宇世间无所不在的真神。人在他面前只能对话,不能对抗。
生命运行的本质就是交易,系统内部的交易,系统与环境的交易。易者,商也,商者,才也,因此,这神——主易之神,我们称之为财神,或者说财神即商道——商之大道。

第四章  群龙无首——和谐的生命系统
民主的肉体与民主的灵魂以最高境界完美地结合在一起的时候,一个生命系统就没有了指挥者与被指挥者,领导者与被领导者。一切都在一个相生相克的和谐的系统中,比如一片森林。
如果某颗大树占据了某个高的位置,那仅仅是因为它曾经的生存经历与生存思索足以站得高看得远,还有,就是,在高岗之上,勇于面对风雨摧残的决心、勇气和毅力。因此,财神,只有先行者与改进者,影响者与被影响者,就如一片森林。
虽然有凸起和凹陷,但它永远是一个平面,而不是一个金字塔。这就是财神神论的全部要义。

第五章  诠释
崇拜任何物质存在物都可能导致它的集权和专制,一些良性的信仰则相反,解构个体极致的权利,生成群体整合的权利。因此,财神创建了世界上第一个君主立宪制商体,此立宪之君主,非人而神,财神。
一个桃子种下去,生出来的还是桃子。如何让财神在生生不已的变化中永远传承它的纯洁与高尚,就必须构造他自己的DNA,精神二元制衡就是这DNA的灵魂,或者说神——财神就是它的灵魂,三元权力制衡就是这DNA的肉体,或者三剑客制就是它的肉体。财神的DNA灵魂与DNA肉体,共同构成了财神企业经营四大要素的最后一个要素“申”——机制。
本法终止了财神的精神成分——六大基本法,开启了财神的肉体成分——八大延伸法,因此,是基本法的终点,延伸法的起点。
Wealth God  2008-3-18
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  • 绿荫如云 热心 +3 神试图抑制世俗的专制,但创造了更大的专制 2008-7-4 18:14
  • 绿荫如云 房策币 +3 神试图抑制世俗的专制,但创造了更大的专制 2008-7-4 18:14
异于人,方为神。
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回复云儿


绿荫如云:神试图抑制世俗的专制,但创造了更大的专制
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神的专制没有关系的,因为神不存在,是一种软专制。当然就怕神权与世俗政权的融合比如阿拉伯帝国,以及人权对神权的利用比如中世纪的基督教。
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引用:
原帖由 丹朱 于 2008-7-5  09:48 发表
绿荫如云:神试图抑制世俗的专制,但创造了更大的专制
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神的专制没有关系的,因为神不存在,是一种软专制。当然就怕神权与世俗政权的融合比如阿拉伯帝国,以及人权对 ...
自从神权出世那天,就是和世俗政权以及人权纠缠不清的。哪里去找真正的净土呢?
江上秋高霜早,云静月华如扫

拜读留名

拜读大作,叹服不已,感慨一下
基督教从诞生之始,到教义得到广为传播,中间历经上百年的迫害,有无数的人为之献身(这种人西方称为圣徒,我们称之为烈士)。诚如丹朱所言,目前社会缺少这个土壤,不知道有称为烈士的准备没?
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